genpa

下面是此院落的一些往日旧照。
西部望去院落的全景及一进院的正房和西厢、东厢。

genpa

一进院的东厢的箥箕瓦细部，滴水处有模压花纹。
二进院南望、北望。院内似乎原应有屏门式的二门子。
三进院，即最后一进院为后院。
大门前的道路旧影。

genpa

永远不可再见，那漂亮的“木”式山墙。

景由心生

三进大院的拆除很是可惜，不知改造以后的村落将是什么样子。宾馆？宿舍楼？抑或仿古的楼堂馆所？这几进院落虽然不显高大，却显得很造型精致，并且原汁原味，看来岛里的古村落想完整保存下来只能成为文人们的奢望了。

前线

人都有这么个毛病：太熟悉的东西并不去珍惜它。

孙家疃家庙附近的改造啊。。。。。

独钓寒江雪

好雅兴   探古寻幽的   什么时间去叫我声

指尖微凉

古老的房子，青石板的台阶，青翠的丝瓜藤，似火的榴花~~~~~~真的很美丽的景致。

ET外星人

楼主古道热肠令人钦佩。自去年春遭"新农村建设教条主义"荼毒以来,岛上历史遗存更是日渐凋零.古朴壮观的石墙被彩色涂料糊涂乱抹,幽雅清逸的石径被劣质水泥覆盖镇压.养马岛已经沦为牟平流氓官僚摇钱树、面子旗、遮羞布了，政绩工程不惜亿万，重复建设文化垃圾。历史文化视若粪土，必彻底铲除而后快。向这般人呼吁无异于与虎谋皮。

fengma

引用:

原帖由 genpa 于 2005-10-20 19:01 发表
门窗的颜色也多用蓝、褐红、绿、白等。

哎呀，真是了得啊，古朴中楞是透出几分时尚！了得，了得！！

genpa

中国传统民居或传统文化的民国发展，实际上显现出很大的文化自觉性，如果没有中断，他们自己会发展出来成熟的现代民居，既有传统文化又符合现代生活的需要。我们的城市和乡村也不会变得越来越丑陋。

老方

我好多的思想都是顺着genpa的思路起而延展开来的。

genpa上一句颇有惆怅感，我稍有点乐观，这几十年的隔断在几千年的文明历程下不过稍顿而已，他是最终的破坏还是为吸纳兼并以备为更好的前进？我倒更倾向于后者。

landashi在最近的帖子里连续提到胶东建筑特色和三教合一的话题，看似不相干，其实作为地域文化孕育影响的产物，他们之间有着直接的关联。

胶东传统建筑的特色在哪里？可以用好多的词汇，端庄朴素规矩自然清秀大方····我暂归纳为“简约自然”四字，简约是当下装饰业时髦的词汇，他的内涵风格在胶东却是沿古至今，千万别拿边缘文化的产物而贬低之，胶东相对的边缘文明正应该如眼下的边缘学科一样日益显隆。

再提三教合一：全真教能诞生于胶东，学者们都归结于胶东浓郁的儒道释并存的气氛，果真如此吗？我正在山西长治地区借出差四处游逛，用landashi当局者与旁观者的理论攒眉对比着上党与胶东这两个东西区域。感闻所见很显然胶东儒道释并存的气氛远不如上党地区，自古至今皆然！那又是什么原因？什么契机？全真教会降生在了胶东？套用我刚才的“边缘文明”说：正是胶东的边缘文明，即儒释道的相对不发达的原因。胶东其时儒释道其间的力量对比也不是平衡的。

genpa

胶东的边缘状态确实是全真教得以诞生发展起来的原因。王重阳实在是中原混不下去了，到了胶东方得重生。