[转载]烟台的地名
一般来说,胶东一带村庄名字的起始、由来，大体上区分为以下几个类型：
以姓氏为依据的村名：如赵家庄、刘家庄、张格庄、李格庄等，一般是以建村人的姓氏取名，这种类型的村名最多，大约占村名总数的50%左右：
以前后左右、大小上下为依据：如前店村、后店村，前夼村、后夼村，大埠村、小埠村，上河村、下河村等等，这种类型的约占20%左右；
以地形地貌、代表物为依据：如古柳树、杏花村、芦苇泊、枣林埠、荷花湾等，这种类型的村名约占10%左右；
以神话和民间传说、历史逸闻掌故为依据：神仙屯、尼姑庵、洞仙庄、将军顶、邀驾庄、佛点头等，这种类型的村名约占10%左右；
以动物及吉祥物为依据：如龙川沟、虎啸夼、凤翅坡、野鸡岭、猪嘴湾、鸽子屯等，这种类型的村名约占10%左右。
探究村名的由来，很富于知识性与趣味性，这其中有雅有俗。高耸于中国传统文化辉煌殿堂《红楼梦》，在对大观院繁华纷杂的生活描写之前，竟然是从微如芥末的小人物刘姥姥身上下笔。她既村俗又幽默，但不同的读者却雅俗共赏。而研究地域文化从村名入手，可以做到由刘姥姥写大观院那样以小见大、观微知著的笔法。这也正是微观式研究方法的好处。
按照村庄起名的要素，张家庄多张姓、李家庄多李姓探究下去，就会发现一种有趣的现象：张家庄并没有姓张的，李家庄并没有姓李的。这是为什么呢？一般原因是：仇杀灭门、战乱避祸外逃他乡、后裔不旺绝代，等等。
但是还有一种原因，村名流传随俗转音。比如：
“塔格庄”叫成了“达格庄”
“坡蔓夼”叫成了“白麦夼”
“阁稼楼”叫成“伙家楼”
“邀驾庄”叫成“姚家庄”……
仅仅从一个村名的变化，能够探究出这里的风物变迁、历史沿革吗？
能。且随记者走进一个村庄，进行个例剖析——
位于山东半岛东端的烟青一级路，在莱阳城区向西约2公里处，有一个村子叫“姚格庄”。姚格庄村现在是莱阳经济开发区辖属的一个自然村，300多户人家。按村名的规律来说，凡村名以姓氏打头的，如“张家庄”、“李家庄”，一般是以当初建村人所姓的姓氏所定，故而取名某某庄。照此推论，姚格庄应该多姚姓人家。然而事实却不是这样。姚格庄现有孙、夏、倪、尹等10多个姓氏，其中最多是姓孙、夏两姓。全村却无一家姓姚的。
谜一：姚格庄为什么没有姓姚的？
1988年编纂出版的《莱阳市地名志》里这样写道：
“据碑文记载，明初建村，因旧时常在此处迎送官吏，取名邀驾庄。清末，改为姚格庄。”
据史料记载，明初时，封建统治者明太祖朱元璋者，为了自身的利益需要，从关中向冀鲁豫大批移民。移民政策，使中华民族人口比例东西失衡的局面得以改变。其中，胶东一带村庄的数量，如雨后春笋般骤然增加。莱阳从元末到明初，自然村一下子增加了200多个，很显然，姚格庄便是那个时期新增的村庄之一。但那时叫“邀驾庄”
既然取村名时不是以姓氏为依据，这“邀”字又与“姚”字同音异字，村中居民是各处迁来，杂姓不一，所以说没有姓姚的原因很清楚。
谜二：为什么叫“邀驾庄”？
中国传统民间文化的传承中，“口述历史”由来以久，口述历史包括神话传说、逸闻掌故。“口述历史”虽有它的不准确性，但往往包含着历史脉络的真实性和生存状态本质的真实信息。可以使后人对这个地区的文化渊源、形成发展的全貌，有一个较为全面的把握和认识。
我国著名百岁书法家孙墨佛祖籍莱阳，其同宗子孙里有一位孙作芹先生，在姚格庄村居住过多年，曾经参加过1980年的地名普查，了解莱阳许多地方的历史传说和掌故。他介绍说，说姚格庄的村名，必须先说荷花。
孙作芹先生喜欢书法画画，尤其喜欢画荷花。他说，姚格庄村北地势低洼平坦，现在是广袤的田野。早年却是一片绿水荡漾、方圆数百亩的水塘，水塘里生长着茂盛美丽的荷花，荷叶田田，锦鳞沉浮。这种荷花不是现在我们看到的荷花，现在是花瓣与花蕊中间，包裹着一个圆圆的莲蓬，那时候的荷花，是一种稀有品种，一种更为好看的，现在已经绝种的稀有品类。花蕊中间的莲蓬，长的不是圆型，而是如拇指大小的异形。这种异型莲蓬，类似带壳的花生果那样好看，长在荷花花蕊花瓣中间。异型荷花莲蓬给画家们带来了新颖的创意：传统民间年画有荷花、鲤鱼的题材，一个胖娃娃坐在莲花瓣里，怀抱一条大鲤鱼，那个胖娃娃，就代表荷花莲蓬。
这样一个风景美丽的地方，不仅有荷花，还有各种鸟类如鸳鸯、翡翠、鹭鸶等逐水而居，这就少不了达官贵人络绎不绝前来赏景观花，文人墨客不辞辛苦前来吟诗作画。那时候没有汽车、火车，更没有飞机，只能骑马、坐轿，他们携带家眷，从遥远的京都纷沓至来。当然，莱阳的县官就要迎来送往，风尘仆仆，舟车劳顿。客人们来到了不仅赏花，还要多住上几天。县官就要小心奉陪，临走送莱阳的名贵土特产打点，如著名的莱阳梨等。
按旧时驿旅设置，5里一亭，10里一站，在离城区10华里的地方，要有一个迎来送往的地点，这个地点，就在今天姚格庄村北。迎接上司，自然有“邀请”的意思；有“接驾”的意思，每有京城的贵官前来赏荷，县官就要去远离城区10里以外的地方迎客接驾，其他的旅人也在此歇脚休息。于是吸引了一些卖各种零食小吃的商贩，来这里摆摊叫卖，小贩为方便生意在此搭个茅屋过夜，但还不是一个村庄。因此，在明大批的移民增加到这里后，起村名就叫“邀驾庄”。只是后来语音流传从众从俗，叫白了变成“姚家庄”，再从俗流而传之，叫成“姚格庄”。
姚格庄村北的荷花，起于何年，无从查考，但在明末时全国绝无仅有，因此才吸引着四面八方的人慕名而来。一百多年前，八国联军侵略中国时，这里还有少范围的异型莲蓬荷花。但是此后不久，却逐渐消失、衰微了。自这里的荷花逐渐衰微消失之后，异型莲蓬荷花从此在中国绝种，以至于我们现在只能看到单一的圆型莲蓬荷花，真可以说是一个天大的憾事。
谜之三：美丽的荷花为什么衰微、消失、绝种了呢？
时任莱阳县令名字无法考证。起因是：上个世纪初，到莱阳赏荷花的京城贵官，人数太多，接不胜接，县令每日里忙得苦不堪言；其中不光有单纯赏荷的，还有一些以赏荷为名，躲避祸害的，这其中也包括朝廷的要犯，关涉政事，因此就比较麻烦，县令一怒之下，命人掘了荷塘，周围村庄农民积极赞成，挥锨扬镢，一路挖去，立时藕断荷枯。正好这一年莱阳天旱缺水，塘内干涸严重，此后又是大旱三年，百亩荷塘变成了十亩荷湾。
以上事实有何为证？，城区西郊、位于姚格庄东有个村子，叫“鱼池头”，据《莱阳地名志》记载：该村“原名‘于石头’，后根据村前一荷花湾，更名鱼池头。”孙作芹先生说，上个世纪50年代，荷花湾仍然存在，鱼池头村是清朝初期建村，因为荷花湾里的鱼太多，在村前的池塘里，经常密密济济地涌在湾边，村人饭后茶余便来赏看，并因此才改了村名“鱼池头”。到上世纪90年代后，在鱼池头村西还有一个方圆十几亩地的低洼地，1996年前后，莱阳市环卫处对此加以修整，建成一处人工池塘，周围栽树种花，塘中养鱼牧鸭，成了风景优美地方。
现在，百里荷花湾早已不在，“粉雕玉琢佳人面，荷叶连天无穷碧”的美景，变成了田野上的纵横阡陌，变成了村庄掩映下的袅袅炊烟，昔日盛景似依稀梦里童话。
2000年以来，莱阳经济开发区如初升朝阳般在这片土地上崛起，在当年荷花盛开的土地上，绽放着发展经济的时代芬芳。世事沧桑，有一种内在的东西永远不会磨灭：人文精神的一脉相承，人与自然的和谐。正是这种内涵深厚的东西，构成了一个民族的文化传承，这也是地域文化探究的精髓。
对那个一百多年前掘了荷塘的县令，我想,今天的我们既不必感谢他，也不必指责他。但是，这是一段不应该忘记的历史。
