抄书史话
现在的人，很少有静下心来认真抄书的经历，我这里所说的抄书，当然不是指学生时代的抄课本，考试时候的抄答案，写作时候的文抄公，而是指为了学习或者为了修身养性而以抄书做为乐趣的文艺爱好者。
在我国古代，抄书一直就是文人学子学习文化知识的一个必经之路，这也是历代文人的一个优良传统。古人以抄书而事业成功的例子是很多的，这些人中有的是因为家贫买不起书，不得不借阅抄录；有的是因为经济困难，以替人抄书作为生存的手段；有的则是为了让稀少的珍本秘籍流传后世，而对其进行抄录副本，以存真迹。而这些抄书的人却有不少最后成了名留青史的文学家、藏书家、政治家、思想家等等，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
大家所熟知的投笔吏，这个典故就是一个关于抄书而流传下来很有名的历史故事。据《后汉书·班超传》中写道：班超，为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后来，班超弃笔从军，终以大功封定远侯。这里的佣书即是抄书，抄书的过程虽然辛苦，但却是一个循序渐进的学习阶段，等到后来胸中有了滔梁谋而远征顽敌胜利，抄书不正是很有必要的基础吗？
根据记载，东晋末年（公元404年）桓玄帝下令废简用纸，纸材因而取代了简牍，而成为普遍采用的书籍材料，此后直到印刷术发明初期，在纸上抄写是成书的主要形式。由于纸的来源充足，抄写容易，使得文字、书籍的传播更加广泛。后来造纸术传到长江流域,那里有着丰富的造纸原料,也因此产生了较好的纸张,造纸业才得普遍推广。当时藏书已经很流行了，而晋人盛行的抄书、藏书就是得益于用纸的普及。
葛洪(284～364)，是中国晋代著名的炼丹家和医药学家。他世居丹阳句容（今江苏省句容县人）。字稚川，自号抱朴子。葛洪少年时家道贫困，以砍柴所得买纸抄书,刻苦攻读诸子百家,杂学旁收，十年如一日。葛洪的从祖葛玄是一个方士，精于炼丹术，号称葛仙翁，他传授过一个弟子，叫郑隐。葛洪起初跟郑隐学炼丹，后来又拜鲍玄为师。葛洪做京官时听说交趾郡（今越南）出产仙丹的原料朱砂，请求到勾漏县当县令，以便就近采料炼丹。晋朝皇帝同意后，他带了一家人到南方去。到广州后，受到朋友劝阻，就留在附近罗浮山上修炼，过他的“丹鼎神仙”生涯，直到老死。罗浮山有他的炼丹遗址。葛洪学识丰富,著作很多,大多散佚。《正统道藏》收入归于葛洪的著作有十几种，大部分是托名的。现存的足以代表他的学术思想的是：《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》。葛洪收集了很多丹方秘籍。《抱朴子内篇》概略地介绍了这些内容，可说是集各家炼丹术的大成，在炼丹史上有重大影响。《抱朴子外篇》是儒家应世之术。《肘后备急方》中，详细记录了天花、伤寒、痢疾、结核病等传染病，还介绍了中药常山治疟疾、麻黄治哮喘、松节油治关节痛等单方，与现代应用大致相符，在医学史上有很大价值。
阚泽是三国时期吴国的大臣，祖籍会稽山阴人。年少时家贫而好学，常给人抄书，结果是“所写毕，诵读亦遍”，牢固地掌握了书上的内容。他也因此得以博览群书，成为一代名臣，后来为汉未刘洪所撰的《乾象历》作注。
隋唐时期是我国写本书的极盛时期。由于当时社会趋于稳定，科学技术发展较快，宗教盛行，加之封建统治者对书籍异常重视，广集图书，使得要求记录和书写的东西不断增加，同时随着手工业迅速发展，造纸技术不断进步，为抄写书者提供了物美价廉的书写材料，从而促进了抄书业的迅速发展。这个时候除了那些为了学习和生活而抄书的人以外，更有不少学者，他们意识到抄书有抄书的好处，而乐此不疲。如唐朝诗人张籍，直到晚年还常常手抄九经，他认为“读书不如抄书”。这也应了人们常说的一句话：“眼过千遍不如手过一遍。”
