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这个佛头如果现在还完整的话，当是最美的。

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驼山摩崖石窟造像群共五座石窟和一处摩崖，有大小佛像六百三十八尊。最大的高达七米有余，最小的还不足十公分。

昊天宫，南北长约一百五十米，东西约一百米，是一组规模宏大的古代建筑群。它分为七宝阁、玉皇殿、戏楼、东西配殿和廊房等，共计殿、堂、楼、房等五十多间。玉皇殿为木石结构，雕梁画栋，气势雄伟；七宝阁则系石质无梁双拱阁楼式建筑，结构奇特，坚固耐久。院内南侧，有两眼深池，名日天泉。池边耸立着的一块石碑上，镂刻着明朝青州知府杜思撰写的天泉两个大字。东门外不远处的山岩下，有 净海池，池水清澈见底，平明如镜，根本看不到有泉水外涌，但是池子却四季盈溢，怎么汲用也不见少，这就是志书上多有记载的龙湫了。山门外，古柏夹道，柏树下自然错落的青石如同条凳石几过去那些上山朝拜的香客们是务必要在这里休息片刻的。 昊天宫始建于什么年代，现在已无从考究，人们只是从里里外外那一百二十多座石碑上查知，它在元朝至元二十七年就重修过了。即使从这次重修算起吧，到现在也有六百九十多年的历史了

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象云门山一样，也是石窟寺在山腰，道观在山顶，形成佛道共处一山的景观。

老方

在华夏的传播历程特别是山东的佛教发展史，以及研究历代石窟摩崖造像的文化艺术，都不能不到青州来。青州龙兴寺与其南面的云门山，驼山石窟造像组成了山东省最大的佛教文化艺术中心。

1996年原龙兴寺发现大量窖藏的佛教造像，出土整理展览轰动海内外。新建的青州博物馆专门为此建有展览厅室，我去时门票死贵。

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宫观外围有一道圩墙，防御性很强。圩墙内残垣断壁、碑碣众多。

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第三进正殿好象仍是旧建筑，不过两厢都塌了。第二进大殿也仅余残垣。

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从构件中可看出唐风余韵。

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聚仙楼，不知是不是戏楼。

老方

的“寿”字被誉为全世界最大的石刻“寿”，字右下角的寸就有2.22米多高，所以有戏语：“人无寸高”，俺在那寿旁留了个影。“寿”字背北面南，据说当初衡王镌刻好“寿”字后，其字大放光芒，照亮了北方，自此有寿光地名的由来。

#33图片的大佛像，每逢山会，当地的老婆婆都来摸佛求吉，好似泰山的老奶奶们登山拜元君一样虔诚不渝。

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正殿前的两个大水池。七宝阁，其两侧的磴台是新砌的。

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七宝阁前也有零星柱础，建筑基础的痕迹也很多，圩墙内还有一道矮墙，是元前寺院的特点，现在日本、朝鲜的寺院院墙也都很矮。

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院中建筑遗迹更是比比皆时，历代叠压，要整理出来很难。

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劈山东麓也有一处寺庙遗址，是为广福寺。始建于北魏。
“唐代道宣（公元596——667年）《续高僧传》卷26《智能传》记此
寺云：
    智能，姓李氏，河内人。素怀律教。开皇之始，观道渭阴，住转轮
寺。“仁寿置塔，奉敕召送于青州胜福寺中。处约悬峰，山参天际，风
树交结，迥瞰千里，古名岩势之道场也。元魏末时，创开此额。初置基
日，疏山凿地，入土三尺，获古石函。长可八尺，深六尺许，表里平滑，
殆非人运。所谓至感冥通，有祈斯应矣。乃下舍利，大放光明，挺溢山
宇，道俗俱见。乃至出没流转，变状匹论。能晚还寺，更崇定业。林泉
棲托，不予僧伦，逃名永逝，莫测其终”。
    由这一项最早的史料可知：此寺创于北魏末年，名为“岩势道场”，
后改名为“胜福寺”。隋仁寿元年（公元601年），僧智能奉敕于此寺下
舍利并建宝塔。这宝塔的位置，依地势而论，应在西塔林一带。此塔在
明成化前已毁，所以《重修广福寺记》云：“寺始建无考。惟旧石志，
有大魏武定二年蒙诏板补齐郡太守刘世明敬造佛像，为国王帝主祈福之
说。又有石刻记大隋仁寿元年，于青州逢山县胜福寺奉安舍利，敬造灵
塔，亦微寓祈祝之意。二刻见存于寺。意者寺之所建，或肇于魏隋之朝
欤！”所幸此石刻《舍利塔下铭》几经展转，完好保存至今，仍存于青
州市博物馆。”

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上图中的碑为明成化年间重修此寺的碑记。
    胜福寺自唐以后,更名广福寺。宋时兴盛,金皇统八年(公元1148年)
重修。明永乐以后,迭加修葺。清康熙间颓圯.光绪十三年（公元1887年），
益都县知县张承燮又略葺之。直至文革前（公元1966年），犹存僧塔60
多座，而今可见者仅10座矣。

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现在此寺正在重建，可惜未经过正规考古发掘，前改变了原来寺院南北朝向为东西朝向。

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西僧塔林地面建筑已几乎全毁了，东塔林也只剩下七座犹存，一座地宫被盗。这些僧塔据考证多为明代高僧墓塔。

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博物馆一侧的龙兴寺所在地，远处的小操场。

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就以龙兴寺窖藏佛像作为一个小结吧。
均为青州博物馆借给上海博物馆的展品，上博才10元的门票，且展览条件好。不过青博也有自己的苦衷，政府不给他们拨款。

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贴金彩绘，流光溢彩。

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佛 飞天的梦