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纪念伟人毛泽东

本主题由前线于 2008-3-16 21:07 设置高亮

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会员骑士奖章

21^# 大中小发表于 2006-9-25 10:43 只看该作者

普鲁士1825年开展普及教育，1850年代工业发展开始起飞；日本1872年开始普及教育，1910年工业产值超过农产值。他们因而均后发先至，追上英美。由此看来，中国经济及社会近年能有较快发展是和毛晚年推行的普及教育政策有重大关系的。
  人们论述毛晚年政绩，只侧重文革带来对城市知识分子的灾难及破坏，而避开不谈对当时占当时全国八成人口的农民教育水平的大幅提高，其实有欠全面公正。亦防碍当代中国人正确理解在未来中国现代化过程中可能遇到的巨大困难及挑战。
  中国现代化需吸收外国先进技术，文化，资金。过程无可避免造成一部分人口先进入工业社会或甚至后工业社会。这是现今中国部分地区，城市的现象。但人们在不断追求物质繁荣高度发展的时候，容易忘却落后地区的问题，为国家长远安定发展埋下危机的种子。美国最穷州份阿肯色州的人均GDP为全国人均GDP的48%，但中国最穷省份的人均收入低于少数发达地区GDP的四分之一，而使人更担心的是不同地区增长速率的差异近年在扩张。重新探讨毛泽东晚年坚持大部分人认为过激的平均主义政策的背后动机，可避免中国再出现在解放前因不同地域、阶级发展水平差异不断扩大、利益来源不同而引发的动荡。亦有助中国人探究如何构筑适合中国历史、文化、人口、地理特征的现代化社会。
  “教育”一词听来不带一点攻击性，但其实是一个重要而尖锐的政治议题，因为教育政策对内涉及哪些人能获取重要的知识、技能，进而成为社会上层分子，进入权力机构；对外则涉及整体国力，是一个国家长远竞争力的关键所在。
  中国传统儒家虽然标榜“有教无类”，但在中国封建历史中，最接近商品经济社会的宋朝，识字率也只有30%，这是古代中国的最高水平，此后便一直滑落至清末的20%。其实在农业社会，统治阶层为自身利益着想，并不希望实施全民教育。英国十九世纪中叶，地主们就大力反对实施普及教育。但因当时英国这贸易王国在贸易、出口工业都获利甚丰，地主们便无法抵抗工业家及贸易商 (亦是基于自身阶级利益) 实施普及教育的要求。而各后进国家都无一例外，大力推行普及教育，提升国力，以追上英美。
英国教育学家卡扎米西斯在研究了教育的传统及变革后指出：所有社会在民族危机和重大事变时期之后都有过重大教育改组的尝试。这亦体现在新中国成立前后的历史上。
  新中国成立后小学入学率便由民国时期的23%，大升至1952年的49.2%，在大跃进开始时更在毛泽东大力鼓吹“开门办学”及办学权力下放下，由1957年的61.7%大增至1958年的80.3%。后来随着大跃进的失败，毛泽东退居二线，教育政策亦随之改变。小学入学率便跌至1962年的56.1%。在文革前，随着毛泽东重新掌权，1964年小学入学率便提升至71.1%，1976年则达96%。(表一)
  历史资料亦显示毛泽东在发动文革前，对当时教育体制提出很大批评，认为缺乏实践，学校又被资产阶级知识分子统治。亦不满大跃进后国家发展侧重城市，忽视农村。所以文革期间毛便推动城市知识分子“上山下乡”，工业政策侧重内陆（大三线），提高农村医疗水平（赤脚医生）。取消专科中学，大力提升普通中学学额，普通初中入学率达80%至90%，及到后来，甚至大学停招四年，至1970年才重新招生，招生又只招“工农兵”等激进政策。
  许多人批评毛破坏教育，大学教育成文革“重灾区”，其实中国当时大学生人数并不多，1965年在校大学生为67.9万(表二)，大大低于现今的约一千万。而文革十年期间，因毛的政策，一共只招收了约一百万大学生。以当时中国极需人才发展国家的情况看来，毛的政策确实拖慢了当时中国发展，有人归因于毛对知识分子的讨厌。但这又难以解释毛为何大力发展小学及中学普及教育。                                  比较印度及中国高等教育发展，印度独立后把大量教育资源投放至高等教育，1965年高校生为中国2倍多(表二)(若考虑两国人口比例，则近4倍)，毛在文革期间把中国少得可怜的知识分子精英下放农村，大学停办后再招收一些都是当时水平较差的工农兵，文革十年导致混乱倒退。照道理印度社会发展不应比中国差，但现况、前景都显示中国比印度好许多，原因何在？
众多研究表明，关键就是因为印度独立后把大量教育资源投放在高等教育，而忽视基础教育、扫盲等。表三显示印度在50、60、70年代小学入学率都远低于中国。而中国更是在60及70年代小学入学率大大抛离印度。                                                          一个文盲充斥的国家无可能全面现代化。这道理是不言而喻的，到底印度统治阶层为何会采取一个重高等，轻基础的教育政策？原因就在于在于印度独立是透过英国和平把政权转移到一个新的精英阶层，而该阶层在独立前和独立后是大致完整无变的。带领印度独立的尼克鲁及甘地均为在英国受训律师，其领导的国大党亦主要由当时曾受英国教育的少数(即上层社会)所组成。印度独立后主政40多年的国大党代表的，其实是印度独立前已存在的本土精英份子的利益。相反，新中国成立是透过流血革命，旧精英统治阶层被打倒，因而新统治阶层便可顺利推行新的国家政策，包括教育政策。印度则无可能推行不利于旧（即新）统治阶层的教育政策，所以教育开支侧重大学（因原统治阶层的子女都在英国殖民统治下受良好中、小学教育，加重大学教育投资、忽视基础教育，大大有利原统治阶层维持权力基础）。
  因为以上原因，印度的半封建奴隶种姓制度，便得以保存至今天。这样维护了印度精英阶层的利益，却以印度无法完全演变为市场经济现代化国家为代价。而印度亦实际维持半封建的统治色彩，政治权利、总理职务在独立后至重要盟友苏联解体前，便大多时间掌握在尼克鲁家族手中(甘地夫人为尼克鲁女儿，其子拉吉夫亦在甘地夫人去世后当总理)。
  西方传媒常称赞印度为世界上最大民主国家，但忘记对印度的近半文盲来说，他们始终是被欺压的对象。无法掌握知识，根本难以提升自身的经济、健康及社会地位。只能依靠电视、收音机获取资讯，所以印度政客许多都是前电影明星。文盲们实质沦为上层阶级随意操控的工具。这种缺乏“民权”基础的民主，徒具形式。
  其实，任何社会统治阶层，官僚们都或多或少有为自身阶层谋取“私利”(极重要地包括子女教育)的倾向。除非统治阶层利益面临重大挑战，一般都不愿放弃。而印度亦是80年代中面对重要盟友苏联国策重大转变，才开始认真加大基础教育投资。
毛泽东当年要透过文革打倒当权派的其中主要原因，亦是要对付官僚系统维持自身阶层私利的“惯性”。而部分成功西方国家，则采取定期更换政治领导的方法，确保官僚系统不断受不同政治领导的督促、监控。
  历史资料显示，大跃进后中国官僚系统采取重城市轻农村策略。1962年小学入学率大幅降低至56.1%(在校生7157万)，而普通高中招生更只有43万人，占同龄人口约2%(表四)，而大学生占全部在校生比重却从1951年的0.3%大升至1961及1962年的1.1% (新中国五十年统计资料汇编， p101)。当时大学生都是解放前入读小学，自然绝大部分来自解放前的上层(识字的20%)家庭。在国家仍文盲充斥时扩张大学教育，不先完成普及基础教育，并采取重城市轻农村策略，似乎显示当时官僚阶层 (他们主要住在城市) 确是开始显示上述“惯性”。有意或无意地，为自身所属阶级谋取私利。为所属阶级子女谋取最佳教育机会，以持续自身阶层在上层社会的地位。
  有些作者认为当时低小学入学率，极少人能入读高中的教育政策符合当时国力。但基础小学教育、扫盲根本无需太大经费。新中国成立前对一般人民来说，读书识字花费巨大是因为识字率只有20%，老师自然值钱，若识字率提高，小学老师供应充足，基础教育无理由再是花费巨大的项目。
  十九世纪初期普鲁士、明治维新初期日本，实施全民教育并非基于任何工业社会基础。很明显，是先有全民教育，才有工业社会国力，决非先有国力，才有全民教育。基础教育发展关键其实只在于政治领导推行政策的决心和能力，而非经济实力。毛泽东当时就有这样的决心及能力。
  但实施全民教育，是否就要打倒当时的当权派及整个官僚系统？这实在是不容易简单回答。但从毛大跃进后退居二线，小学入学率急剧下降看来，普及教育政策确在当时遇到很大抵制。而教育改革亦真的是近年众多西方国家的尖锐内政问题。原因是涉及太多不同利益集团，又和每个人的长远利益有切身关系。而历史显示，许多重要的“民权”及“教育权利”都是在统治阶层面对重大挑战时才爭取得到的。例如：1806年普鲁士对拿破仑战争失败，后为追上英法工业革命进程，1807年便改革农奴制，1825年开始实施初等义务教育。
  1842年中国鸦片战争失败，割让香港，十年后美国“贝利将军”以战舰威逼日本开放通商。日本统治阶层眼见从前学习榜样中国没法抵抗列强，为求自保便于1868年开始明治维新，1872年取消旧的等级身份制，实行士农工商平等，并开始推行四年制初小义务教育。1918年，美国妇女终于争取到早在百多年前独立时宪法已列明的选举权，而背景则是一次大战中美国需要妇女积极参加工厂工作，支援战争后勤。1986年印度面对最大盟友苏联国策重大转变，出口市场不保，统治精英阶层生存面临危机，开始尝试努力加强全民教育。
毛泽东大增基础、中学教育，但又为何要破坏当时的大学教育？大学停招四年，然后办大学侧重内陆，全国文革十年又只招收约一百万的“工农兵”子弟，其学业水准平均比停办前的学生差许多，这到底意义何在？动员一千六百万知识青年“上山下乡”，办一些和高技术、工业化生产毫不相干的事情，白白浪费这些精英的十年。在中国急需高等人才建设国家的时候，毛这样做是否老昏了？
  作者推测毛是希望达成以下目的：
  1. 文革高潮1966、67年，为新中国成立第17、18年，那时的大学生都是在刚解放前出生的。以1963年普通高中入学率只有2%，1952-1955年小学入学率不超过55%看来，可相信大部分大学生的父母都是在民国期间中上层社会的一群(那时只有20%识字率)，或是解放后官僚系统、统治阶层的中坚分子。其实这两阶层在当时存在一定的重叠性。解放时只有很少人能中学毕业，1931年总共只有一万，1936年全国只有54万中学生。解放前数年，毛泽东及其同僚统治能影响的地区仍只占中国极少人口。新中国成立后大大提升小学入学率至49%的1952年，低下层才开始获得接受教育机会。但在1967年他们才20岁，根本无可能进入官僚系统，枉论成为统治阶层精英。
  透过上山下乡，令那些来自上层家庭社会的知识分子接触占当时中国人口80%的农民，了解中国实情，实质转变这些出身上层家庭年青人的出身背景；当时上山下乡的知青、老三届刚从中学毕业，文革十年正值他们的结婚年龄。而据“中国知青史”研究，知青与农民结婚是主导婚姻。这样便一定程度上打破了中国城市知识分子与当时农村社会低下层的阶级阻隔。增加了低下层向上移动的阶层流动性。
  2. 大学停招四年，可以说是透过残酷地剥夺或延迟了当时上层社会、知识分子阶层子女接受大学教育的权利。令他们将来难以或延迟了进入官僚体系。1970年再招生，是确保当时进大学的都是解放后出生，而1958年后入读小学(即入学率由1957年61.7%大升至80.3%后)的学生，再加上收生成份主要考虑工农兵，便确保大学生大量来自普通人民群众。68、69年后，即64年大增小学入学率至80%后的4年，更大增普通初、高中学额。在此数项措施影响下，大学生便完全扭转文革前来自上层家庭的倾向。
  由于任何国家的统治官僚阶层其实来源自大学毕业生，文革十年只招一百万来自工农兵中下家庭的学生，便使在毛去世后，招收、提拔年青干部的过程中，低下阶层农村子弟能与上层知识分子、城市人口在较接近的基础上竞争。
  十年知识分子断层，在另一方面看，是五十年权力大转换。虽然这十年内入学的大学生专业水平平均较低，但出身背景较接近基层群众，确保占中国80%的农村人口利益将来不被严重忽视。纵使邓小平复出，全面掌权后于1978年恢复以考试收取大学生，放弃毛晚年主要讲求阶级成份、政治思想。但因当时招收的大学生都是1960年后出生，在毛晚年大力推动普及基础教育下长大的一代，而文革的当权派在邓小平复出后被打倒，文革期产生了特权分子阶层(农村干部)子女，都无法再以特权入读大学。所以中国过去数千年间官僚精英绝大部分来自上层社会(识字的20%及其后代)的倾向便被历史性地划上句号。

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22^# 大中小发表于 2006-9-25 10:44 只看该作者

近年“太子党”问题只出现在商界。前高干子弟极少进入政治权力中心。九十年代，十四大时人们担心的“高干子弟”大量进入国家政治权力中心的中共中央委员会亦未出现。中国领导层十六大后变得“平民化”，重要领导人均有平民经历背景。许多在文革期间都在较穷省份或从事基层工作。在政策上便反映出关注基层市民、农民的倾向。中共中央委员会委员大部分曾任候补委员。比较第十六届中央委员会委员及候补委员名单，发现中央委员内女性占2.5%，但候补委员内却大幅增加5.6倍，至14%。少数民族亦提高近2倍，候补委员内均有曾上山下乡或出身基层的背景。亦显示未来领导层仍不会忽视农民、社会低下层及弱势群体的利益。
  以上一切其实都因为三十年前毛泽东急剧推行普及教育政策，并打断了当时上层社会垄断高等教育的趋势。
  毛其实是透过翻天复地改革当时教育体制，全力发展普及基础教育，破坏当时的专业大学教育，(新中国五十年统计资料汇编数据显示，1963年前普通教育开支约占教育总开支45%，1963年后大幅提升至1969年的95.4%。1976年毛去世时为67.1%)。为推行现代化所必先实施的全民普及教育铺平道路，并以当时国家发展，中国罕有的知识分子(亦即当时的上层阶级)的幸福及前途为代价，完全扭转中国长远的权力天平，避免中国走“印度之路”。
  虽然华国锋是毛指定接班人，但邓小平的确是毛心目中的重要继承人。华国锋是在毛去世前九个月才被推上中央最高权力核心，之前只担任副总理、公安部长，毛未给华国锋在重大的外交、内政或军事方面长时间锻炼的机会。反之，坚持反对毛极左路线的邓小平是在毛首肯下于去世前三年复出，复出后又参与重要的外交及内政最高决策，代周恩来处理日常政务，并担任副军委主席、总参谋长这些极重要的军队职务。文革时期中共中央委员会内军方代表数目急剧增多，依靠军队支持(或不反对)而发动文革的毛有句名言“枪杆子，出政权”，似乎毛为准备把权力移交给邓小平做的工作比对为华国锋准备做得多许多。
  邓小平1978年全面掌权后，虽然在内政上几乎完全改变毛晚年的极左路线，但在普及小学教育上未作改变，小学入学率只从1976年的96%微降至1980年的93%(原因可能是实施农业包产到户，农民生产积极性提高，部分人让子女种地而不上学所致)。1978年改革开放后，普通初中及高中招生数虽然大幅度从1977年高峰2367万及993万下降至1984年的1302万及262万，并在整个80年代维持在此水平。但仍比文革前夕1965年的300万及46万大幅提高4至5倍。明显，邓小平仍继续了毛泽东的普及基础教育政策。
  中国经历文革十年“疯狂、混乱、倒退”，但文革结束后普通中学教育仍可维持比文革前高4、5倍速度发展，证明批评毛在基础教育政策上过于激进，不符合当时中国发展、国力的言论根本无法成立。
  实际上，中国之所以在91年苏联解体、国际关系剧变，面对比80年代不友善的国际环境下，仍能顺利在90年代推行开放改革，全面踏入商品市场经济，人均GDP超过印度。是因为1964年后便一直贯彻的普及教育政策，为二、三十年后开始出现的现代化市场经济工业社会打下必要的基石。中印同时在70年代末期开始经济自由化政策，中国成功而印度失败，原因就在于1964年开始的全面普及教育为1978年开放改革及时地提供必须的、具有基本文化基础的年青劳动力。
在未推行普及基础教育，国家文盲充斥下推行开放改革，不单只无法令中国顺利全面演变成商品市场经济工业社会，更可能把国家推回半殖民地、半封建社会。民国时期，忽视基础教育，小学入学率低至20%，1936年全国只有54万中学生。这便是民国政府在当时无法摆脱失败命运的重要原因。
毛泽东一生醉心“矛盾”，相信“破字当头，立在其中”。理性、有序、发展的中国所必须具备的全民普及教育基础及平民阶层子女大量涌入官僚系统就在疯狂、混乱、停滞的文革中诞生、固定下来。
比对中国及印度这两个在上世纪中叶差不多时间相继独立及解放，起步条件接近，但今日社会状况、前景，尤其是中下层处境便大不相同。一方面是因为中国以流血革命换来解放，诞生了一个和旧上层社会毫无关连的统治核心，能带领国家真正走向独立强国之路的政策得以落实，旧统治精英阶层、既得利益集团无法左右；另一方面，因为在毛晚年，知识分子、官僚阶层为毛泽东心中理想的中国不明不白地付出了灾难性的代价。对他们来说，文革完全是无妄之灾。毕竟人总是人，官僚精英阶层在位日久，自然有维持自身利益的惯性。但偏遇到熟读历史的毛泽东，四弟妹及妻子杨开慧，全为革命牺牲，儿子朝鲜战争中为国捐躯。故为着达成心中的理想便视整个统治阶层，身边共事多年的同袍为革命工具，视他们的灾难如无物，听来十分冷酷。
  毛泽东认为需要切换整个官僚阶层来实现心中社会主义中国目标，便毫不留情，看来一点都不念旧。但想想长征时红军从八万多人到后来剩下数千，中国抗日战争、解放战争、朝鲜战争的数百万士兵捐躯，都来源自农村。毛其实并没有忘记，并无背弃以鲜血为中国争取到独立自主、打下社会主义江山的农民子弟兵。

表一: 中国适龄儿童入学率简表
年限入学率(%)
1952 49.2
1953 50.3
1954 51.5
1955 53.8
1956 62.6
1957 61.7
1958 80.3
1959 79.3
1960 76.4
1961 63.4
1962 56.1
1963 57.0
1964 71.1
1965 84.7
1974 93.0
1975 95.0
1976 96,0
1977 95.5
1978 94.0
1979 93.0
1980 93.0
来源：中国教育大事典1949-1990，p324. 刘英杰主编，浙江教育出版社

表二
高等教育学生人数比较(万人)
1947； 1949； 1965；
印度 26.6；无数据； 152.8；
中国无数据； 11.7； 67.9；
来源：中外教育比较史纲

表三: 小学未入学率(占同龄人口的%)
年限印度中国
1951 71.5 50.8
1961 59.9 36.6
1973 37.8 7.0
1978 42.1 6.0
1992 8.18(1986年印度公布“国家教育政策”，尝试推行普及教育)
印度：6-14岁未入学(毛入学率)比例
中国：小学适龄未入学率

来源：中外教育比较史纲
表四: 中国普通中学招生统计表招生数(万人)
年限初中；高中
1949 34.1； 7.1
1950 50.1； 10.8
1951 80.6； 9.1
1952 124.2； 14.1
1953 81.8； 16.1
1954 123.6； 19.5
1955 128.2； 22.1
1956 196.9； 37.4
1957 217.0； 32.3
1958 378.3； 56.2
1959 318.3； 65.6
1960 364.8； 67.8
1961 221.8； 44.7
1962 238.3； 41.7
1963 263.5； 43.4
1964 286.6； 43.8
1965 299.8； 45.9
1966 272.7； 20.7
1967 198.3； 13.6
1968 648.5； 63.0
1969 1023.4； 103.6
1970 1176.3； 239.0
1971 1234.9； 321.3【转自铁血 http://www.tiexue.net/】
1972 1247.1； 479.0
1973 1139.0； 452.0
1974 1345.1； 541.1
1975 1810.5； 633.1
1976 2344.3； 861.1
1977 2367.7； 993.1
1978 2006.0； 692.9
1979 1727.8； 614.1
1980 1550.9； 383.4
1981 1412.7； 327.8
1982 1363.1； 279.3
1983 1317.1； 259.8
1984 1302.5； 262.3
1985 1349.4； 257.5
1986 1386.6； 257.3
1987 1394.3； 255.2
1988 1340.4； 244.3
1989 1309.3； 242.1
1990 1369.9； 249.8
来源：中国教育大事典1949-1990， p337，338

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23^# 大中小发表于 2006-9-25 10:44 只看该作者

文革真的是动乱吗？
对于受到文革冲击的人来说，想理智地不带任何偏见地评价文革，是不可能的。而现在对文革的评价，是在权利争斗和思想混乱的年代，匆忙地进行定性的。历史证明，由历史的当事人来评判历史，是很难公正的，哪怕他很想公正。时间和现实才是历史的最好裁判。
  1981年做出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》能不能经受历史的考验？为什么作出这个决议以后，就不再讨论这些问题了？否定一段历史以后，就不再提“实践是真理的唯一标准”？难道这20多年可以不用实践来检验吗？难道这个讨论只是工具，达到目的以后就丢了？为什么记者提到以前的历史，就简单地把问题推到《决议》中而不再回答？也不再辩论？那么复杂的历史是几句简洁的结论可以总结的吗？
  同样，对20多年来的历史，也不是我们这代人可以评价的。我说的评价是指那种定性的、不容辩驳的评价。秦始皇2000年了，也没有统一的最终结论呢，何况我们这个时代？根据文件说《决议》征求了上千人的意见，可是大家看看《邓小平文选》，决议主要的内容都是这个里面的，一锤定音，胡乔木作为政治局委员参加的讨论也不过是聆听罢了，根本没有讨论的余地。
  当然，必须申明的是，我反对文革，反对建国以来许多左的错误。但是，这不等于我同意现有的对历史以及历史人物的评价和态度，不等于我愿意否定前人的艰难探索。
　　在这里，我不想展开来谈论。但是，我想提出几个问题请大家思考。
  一、文革是动乱吗？
  《决议》中正式给文革取的名字是“十年动乱”、“十年浩劫”。我认为文革不是动乱。众所周知，动乱是社会基本利益冲突或政权内部发生矛盾冲突而累及社会的产物，即动乱的前提是政治危机或者社会危机。动乱一般是自下而上的，很少自上而下的。作为当政者，谁都不希望自己的国家发生危机或者动乱。文革却是自上而下的，是毛泽东发动的，文革爆发前有这样动乱的征兆吗？当然是没有，不存在这样的矛盾基础。文革前是一片火热的建设景象和学雷锋的风气，产生了王进喜、雷锋等英雄人物和“东方红”的大型歌舞剧，社会非常平静，经济已经完全好转，共产党的声望如日中天。虽然有“四清”运动和1965年的一些政治运动在前，但是，根据现在所有的回忆录都可以看出，文革的发生是突然的，任何人都对文革的爆发没有思想准备。当时新华社记者出国半个月回来，才知道国内正在兴起文革运动，而且对于文革怎样发展，怎样进行，都是不知道的。因此，文革是毛泽东发动的思想和社会的全面革命，不是通常意义上的动乱，不是因为大家对现实不满而爆发的动乱，而是由党主导的乌托邦的革命。这和毛泽东对形势的判断和手段的运用失误，是直接关联的。
  左的错误从1956年以来就存在，以至于发展的程度越来越深，导致文革，对这个评价，我认为是对的。当然，我认为当时全世界都左，社会主义作为一个人类理想的探索，它的弊端没有完全暴露出来，而美国和西方世界当时正是内外交困，整个西方是动荡的。毛泽东说“敌人一天一天烂下去，我们一天一天好起来，”这个话是有充分根据的。有兴趣的朋友可以去看看当时的历史资料和报刊。美国60年代初肯尼迪总统被打死，以后又陷入越战和70年代的石油危机以及长期的经济危机中。当时的美国出动军队镇压各种运动是经常的。美国社会一直到卡特时代才平静下来。本世纪美国最滋润的日子就是克林顿时期，社会阶级矛盾大大缓解。但是，在以前那样一个时代，社会主义被广泛认为比资本主义优越的多，而且是“埋葬”的关系，左的错误使我们付出了很大代价。但是不论怎么说，动乱这个性质是不准确的，它没有反映问题的实质和根本。即不是由社会矛盾才产生的“文革”，而是毛泽东自己打碎了他亲自建立起来的一整套体系。至于他为什么这样做，我认为还是要深入研究，无论是正面还是反面，都可以得到宝贵的经验。
二、文革是权力斗争的结果吗？
  本来不想再评论这个观点，因为实在是太幼稚了。在那个时代，毛泽东就是代表革命真理，这是所有人根深蒂固的意识。毛泽东如果想搞掉谁，只需要一句话就可以了。威信如此，无须他法。而刘少奇从1964年就开始在中央检讨了，到1966年八届十一中全会上已经排名第八了，根本不需要发动文革。从文革发生前后来看，刘、邓连丝毫反抗都没有，有的只是检讨，发动文革的正式决定即“5.16通知”本身就是由刘少奇主持通过的。何来权力斗争？在那个时代，谁想取代毛泽东是不可能的，除非他是疯子。即使是现在，谁想取代谁吗？是不可能的事情。
  我认为毛是对得起刘的。毛泽东曾经多次扶持和挽救刘少奇，30年代就开始培养他，1945年七大时刘少奇排党内第二，就有很多人反对，还是毛做工作。开国大典刘少奇把刚结婚的王光美带上***，引起中南海工作人员和领导干部中的广泛议论。（因为江青和毛结婚十几年了，还参加了转战陕北，毛也不许江青上***）。1953年中央财经会议大肆批刘，被毛制止，批了高岗。为了扶持刘，毛泽东把国家主席让给他，在许多领导人不同意的情况下，坚持在国庆节的人民日报上并排刊登两个主席同样大小的照片，并表扬他说“三天不学习，赶不上刘少奇”，以树立其威信。但是四清运动中，毛刘分歧明显，毛认定如果继续让刘接班，必将改变党的路线，变成修正主义，因此刘多次在中央检讨，1965年其地位更加岌岌可危，搞掉他太容易了。就象后来林立果对亲信所说的，毛的威信实在太高了，要搞掉谁，只需要一句话。其实，刘也是很左的，老婆搞出个“桃圆经验”就是左的经验，刘派工作组进清华大学，几天内把一千多个师生打成反革命，并逼着几个学生自杀。文革时群众对刘那么恨，不是没有道理的。当然，对刘少奇的死毛泽东有责任，他把刘交给了林彪。“刘少奇专案组”的组长是周恩来，如果打开当时的档案，则“洪桐县里无好人”了。据说80年代初，应邓颖超的要求，中央销毁了一批文革档案。刘少奇的死，的确是一大悲剧。他的死，是阶级斗争理论发展至极端荒唐的结果。
但是，文革中许多干部被折磨成那样，也没有说过一句对毛不恭的话。文革结束以后，受到冲击的老干部对毛泽东本人并不抱怨，相反，仍然敬仰有加。因此，并不是权力斗争导致了文革。
　如果由此怀疑毛的品格和动机，我认为，只有小人才会想到别人和自己一样是小人。自己肮脏，以为别人也和自己一样肮脏。现在有些人甚至对战争年代的毛泽东也开始诽谤了，说他发的电报都是商量语气，是因为毛怕承担责任。对于这些人说什么好呢？毛的一切思想和行为，如同他的文章和诗歌，坦坦荡荡，前无古人，后无来者。任何怀疑和诽谤都是可耻的，如同狂犬吠日。一个有私心的人是不可能得到人民的爱戴的。
　　值得一提的是，毛泽东去世前对自己的子女都没有任何的安排，但毛去世后，老婆被判死刑自杀，唯一的侄子毛新远被抓进秦城监狱

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24^# 大中小发表于 2006-9-25 10:45 只看该作者

三、文革造成的混乱是十年吗？
从理论上讲是十年，但是从实际来看显然不是。从1966年下半年检阅红卫兵到九大，是闹的比较厉害的时期，九大标志文革取得决定性胜利，以后就基本平静下来了。真正闹得厉害的就是一年多。“忠字舞”、“早请示，晚汇报”等极端做法只是流行了很短一段时间，却成为永远的笑话。其实中国整个70年代是十分平静的（虽然思想大批判和文革理论仍然实行）。70年代，日本代表团访问中国，对中国当时社会的平静留下深刻印象。在很多文革中长大的人群当中，70年代没有乱的感觉，社会秩序和治安都很正常，学校里面正常上课，还有集中午睡，放学排队，还有绿豆汤以及为防止感冒喝盐水、打各种预防针等等，红卫兵、红小兵只是一个荣誉（取代了少先队）。造反派不是为了个人权力，也没有任何人从中发财，而是为了保卫“毛主席的革命路线”。这些概念现在人是无法理解的。各派造反组织都是为了保卫毛主席革命路线而斗争，属于纯粹的政治狂热。珍宝岛事件就是中国军人手拿“毛主席语录”和苏联军人斗嘴仗开始的，然后身体碰撞（就象孩子打架），但是那时的人就是这样思想很单纯的。“头可断，血可流，毛泽东思想不可丢”，这就是那时人们的思想认识。就象我们现在认为赚钱就是根本一样，这样你就好理解当时的人们了。“五七”干校也不是为了迫害干部，就是干部参加一段时间的农业劳动。毛泽东70年代初期也叫李纳下放到干校，难道他也想迫害自己的孩子吗？所以，十年文革的说法不符合事实，说是十年动乱更是以偏盖全。
四、如何评价文革时期的经济社会成就？
批判四人帮的时候说，他们把中国经济搞到“崩溃”边沿。这些话真是有些莫名其妙。四人帮根本就不分管经济，发几篇文章就可以冲击得那么厉害？伊拉克被制裁那么多年，现在也是说它的经济处于崩溃边沿，难道1976年的中国经济形势和伊拉克一样？
实际上，文革时期工业和农业迅猛增长（具体可见报表），十年平均是7%，仅比最近十年低1——2个点。中国的高科技均是文革时期奠定的基础，外交的辉煌更加不用说，国际上“三大角”的形势就是文革时形成的。“三个世界理论”一直被国际社会引用至今。一大批中小城市和主要产业就是在文革时期发展起来的。比如湖北沙市（沙市现在很糟糕），以前连纽扣都不能生产，到了文革结束时，拥有纺织、印染、机械、电子、化工、橡胶、化肥、农药、仪器仪表等几十个门类的工业企业，这些都是白手起家干出来的。没有这些，以后什么改革连平台都没有。办过企业的人知道，创业要困难得多。
1976年以前的文学艺术成就，更是最近20年所无法相比的。近20年来，没有一部真正有影响的小说，没有经典的芭蕾舞、歌剧、话剧、交响乐，电影成就也比不上以前，戏曲没有创新，有的只是流行文艺，而这个根本不是代表国家艺术水平的东西。
　国防方面，氢弹、驱除舰、卫星、核潜艇、航空工业（水上飞机、歼7、歼8）都是文革时期发展的，大型客机到1981年在上海试飞（后来取消此项目）。水利、水电站等发展巨大。1991年和1998年抗击洪水，难道不是主要依靠以前的水利设施吗？70年代初国际形势好转，中国就马上开展了经济技术合作，引进成套化工和纺织设备。社会方面，农村医疗卫生在文革中有了根本变化。如果否定了这些东西，我们国家还有什么可以说的？
　　更重要的是，那时我们的方针是“自力更生、独立自主”，所以我国的经济都是实在的，自有的。现在的GDP有一半是外国人的，不要看进出口增长多大，很多都是外资的。广东一个镇有几亿美圆的出口，你又有什么高兴的？那是日本公司产品，他利用你的劳动力，你无非是出卖劳动力罢了。我们是在利用外资吗？不，我们是被外资利用。综观发达国家，没有哪个国家是靠外资发展起来的，日本、韩国从来没有这样把经济交给外国，大规模引进外国企业。引进外资主要是一些落后的小国家，如东盟等，他们可以做外国的经济附庸，但是中国是一个大国，经济长期这样发展，等于殖民化在加深。上海经济那么“庞大”，除了造船以外，还有什么自己可以拿出来骄傲的产业？无非是给别人筑巢罢了，自己还高兴得要命（建房子修路，只要投资，谁都可以）。建国50年了，还要拿已经崩溃的大国（俄罗斯）的二流武器撑门面。外交上的被动就更加不用说了。
　　有人说，现在思想比那时自由多了。是的，的确如此。但是这也是不好比的，时代毕竟完全不同了。现在到处都是妓女，有什么言论不能说呢？但是，你发表一篇反对现在领导人的文章看看抓不抓你？文革时你对书记、厂长可以写大字报，你现在有这个权利和胆量吗？宪法已经取缔了这个权利。过去有走后门，但是没有腐败，现在呢？我实在不希望大家这样比，拿现在的长处比过去的短处，或者拿过去的长处比现在的短处，都是没有意义的无聊事情。
　　以前的成就是靠觉悟和热情取得的，现在的成就是靠利益驱动取得的。大家知道，人们对金钱的追逐也同样是经济发展的极大动力，善和恶都能够创造历史。这两个动力所带来的思想和社会是截然不同的。
　　当然，我不是否定改革开放的成就，这20年的成就是很大的，主要是人民生活提高了，国家经济实力增强了。但是我们要看到以前的成就，也要看到现在的不足，不能够轻易否定前人的探索和艰辛。随便举个例子，没有大庆就没有现在中国的发展。所以，否定了过去，也就否定了中国人民艰苦奋斗的历史。
　　。
五、以前的生活为什么比较贫穷？
新中国建立以后，我们在短短三年内恢复了国民经济，同时还打赢了朝鲜战争（有人说是打平了，但是如果把中国和美国的装备倒一下？美国人早就被赶下大海了），清除了危害几千年的匪患和落后残余，社会的清明是自古未有的，真正是万众归心。没有失业，连国民党残留的几百万党政人员都养下来了，历史上有哪个政权那么宽容？一直潦倒的文人再也不会为生活发愁了。所以，应该说吃饭问题50年代就基本解决了（温饱标准不同），这也是外国人感到惊讶的地方。
　　但是总的来说，人民生活水平长期提高不快，原因有3个：
　　一是因为国家的工业化需要高积累，我国当时的积累率一直在30%以上，最高达到39%，严重地挤压了人民生活（苏联之所以在短时间内完成工业化也是由于高积累）。比如我国1953年就装备了3000作战飞机，1956年开始自造飞机，1958年就装备了5000架（歼6属于当时世界上最先进的飞机），这些没有高积累是不可能实现的。1978年后，由于欠人民生活的债太多，国家开始还债，首先是加工资，为什么人们喊出：邓小平让我们富了？这是拣了毛泽东的便宜（因为毛泽东反对单纯的物质刺激）。但是话说回来，如果没有当时的高积累，中国的工业化将没有基础。再说，轻工业见效快，有市场就可以搞。当时降低积累率时，一些领导人就说：“分光吃光，没有希望。”表示了反对的态度。军转民时，军工企业受到空前打击，研制飞机导弹的企业甚至去烧砖来维持职工的生活。总之，降低积累率必然会使得人民生活提高起来。这也是取得人心的一个最好手段。
　　二是过左的经济政策，限制了人们的经济行为。到处割资本主义的尾巴，把意识形态的斗争绝对化、普遍化了。对中国人创造力的发挥起到严重阻碍作用。
　　三是人口增长过快，对生活是有影响的。1956年中国有6亿人口，20年后的1976年有8亿，增加2亿。当然，再过20年，也就是1996年中国就有了13亿人口，净增5亿。从绝对值上讲，后者增长更多。不过建国以后人口的增长有很多是战争以后的现象（战争以后人口通常急剧膨胀），人口政策的失误不到10年时间。
　　当然，有些人的比较方法也有问题，比如说现在我们能够上网，有电话，有电冰箱、复印机等等。这些真是不值得一驳，猪脑袋才这样比。网络、手机这些是90年代才有的。美国、日本等发达国家家用电器的逐步普及也仅仅是6、70年代的事情（中国在70年代前期电视机已经普及到各单位了，我1972年就看到上海生产的彩电了，当然色彩一般）。复印机在80年代也是很稀罕的东西。当时其他发展中国家都是没有这些东西的。何况时代不可能完全相比，中国人掌握电视机的生产也是90年代以后了（芯片和显象管仍然是外国的产品或者技术）。技术进步主要是由于80年代新科技浪潮带来的，怎么能够把不同时代条件下的东西拿来比呢？何况我们现在真正掌握多少核心技术呢？

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25^# 大中小发表于 2006-9-25 10:48 只看该作者

六、文革真的出现“全面内战”吗？真的是不要党的领导吗？
　　“全面内战”是毛泽东提出的，毛泽东晚年的语言特点就是浪漫加实质，有时比较离谱。全面内战并不是传统意义上的内战，而是“无产阶级与资产阶级在思想领域的全面较量”。如果想打倒走资派，只需要发个免职文件就可以了，何须发动文革，费那么大的事。又比如毛泽东多次说感谢蒋介石、感谢杜勒斯做反面教员等等，也说感谢日本侵略，使中国人民觉悟起来取得胜利。这些意思其实很清楚的，是从另一个方面说明事物的反作用。稍微有头脑的人也不会想到毛泽东是真的感谢日本侵略。可是这句话居然引起好多别有用心的人的歪曲。所以，认识毛泽东，特别要认识他晚年的一些语言特点（他还说投了尼克松一票）。文革当中造反派曾经提出“踢开党委闹革命”，但是那时夺权以后分“旧市委”和“新市委”，共产党的威信并没有丝毫受损，实际上党更加神圣了，因为文革本身就是党领导的。文革取得胜利，当然党就更加伟大了。大家从九大电影中就可以看出来。入党是当时人们追求的最终政治生命。踢开党委是指踢开走资派，而且也只是很短一段时间内造反派说过这个话，以后就没有这样说了。到处都是“党领导一切”、“工人阶级领导一切”的口号。党的地位从来没有动摇过，而是增强了。
　　因此，根本不存在全国失控的危险，根本不存在独立的政权体系。有人把80年代以后的学潮和文革时不要党委等同起来，真是风马牛不相及。
　　七、对毛泽东的崇拜是文革宣传的结果吗？
　　对历史稍微有点了解的人都不会同意这样的看法。毛泽东从来就是受到人民拥护的，毛泽东的威信从“朱毛红军”开始就建立了。“朱毛”这个说法是国民党报纸首先提出来的，后来成了习惯。但是党内文件似乎从来没有这样提过。“朱毛”说了比较顺口，而并不是指朱德的官比毛大，或者影响比毛大才排在前面的。因为如果说“毛猪”就不好听了。毛在遵义会议不久就掌握了党和军队的绝对控制。1936年斯诺到保安采访，主要就是采访毛。当时的“总负责”张闻天就告诉斯诺：“我们党的领袖和发言人是毛主席”（见《西行漫记》1970年版的作者注释）。实际上这个“总负责”不是一个职务，只是一个临时分工，既没有任命，也就没有罢免，而后就没有提了。有人说这个“总负责”直到1942年毛泽东任政治局主席时才正式完结，甚至编造出“交权”的情节，完全是胡说。这些人肯定连《西行漫记》都没看过。如果张是领袖的话，西行漫记就不会是那个样子了。当时张闻天是何许人外界还不知道呢，知名度很小，至少军队里不太认识他。《西行漫记》中斯诺就预测到毛将成为一个非常伟大的人。苏联医生在延安给中央领导人看病，深深感到毛泽东是强有力的当之无愧的领袖，是其他领导人无法比拟的。
　对毛的崇拜是从军队和民间开始的，当时国统区人民痛苦不堪，而解放区人人安居乐业，没有土匪，没有失业，也没有妓女，官兵一致。1942年陕北老百姓就自动送“人民救星”的牌匾给毛泽东，农民自发唱出的“东方红”就诞生了。而当时中国的宣传机器掌握在国民党手里，都是对共产党的谩骂。党内也从来没有搞过个人宣传。据有些人回忆“毛主席万岁”的口号40年代初老百姓就叫开了。因此，毛泽东的威信首先是从军队和老百姓当中取得的。见过毛泽东的人很少不承认他的伟大。国民党统治区的知识分子（如粱漱溟）去了延安后个个被毛泽东所倾倒，连驻延安的美国观察团的大部分成员也为毛泽东的魅力所征服，从而使他们失去美国政府的信任。
　　因此，对毛的崇拜是历史自然产生的。而且，树立毛主席的权威也是当时革命斗争的需要，否则党就没有一个核心，无法凝聚党心、民心。但是领袖不是自封的（王明就是自封的），而是在斗争中自然产生的。我们知道，老百姓对当政者出自内心的歌功颂德是不容易的，一般都是骂当官的，就和我们现在这样。所以，取得人民的拥护和爱戴不是那么容易的。随便问一个老人，他们对毛的感情真是令人感动。一个留学生去年到贵州调查，贵州的农民一谈起毛主席就是哭，就是流泪。去年拍《长征》电视剧时，藏族同胞看见“毛主席的队伍”来了，无不热泪盈眶，拿出食物给摄制组的人吃，坚决不要钱。导演深有感触地说“不拍长征，不知道毛主席的伟大。”这些难道是宣传能够得来的吗？现在我们的宣传机器铺天盖地，你会去崇拜他们吗？越宣传越恶心。又有人说，个人崇拜是封建残余。那就更荒诞了，综观世界各国，个人崇拜还少吗？最普遍的就是明星崇拜。因此，不能够简单的下结论。文革中对毛泽东思想的宣传是庸俗化了，并没有增多人们对毛的崇拜，只是更集中的表现出来了。由于极度的个人崇拜，造成了很大损失，这个教训值得记取。但是不等于说毛的威信是宣传的结果，也不等于人民把毛当作神，而是对领袖的热爱。去年一个老军人接受采访时，记者问他：毛主席对于他们是不是象神一样的崇拜心理？他回答说：“怎么会呢？他是我们的领袖，是我们最亲的人，老百姓都有心里话都想和他说。怎么会当作神呢？”什么“走下神坛”的毛泽东，简直是扯淡。
　　世界各国对毛的评价与中国截然不同。世界对毛的尊崇是我们不敢想的。尼克松、基辛格在90年代在接受电视采访时从来都是尊称毛主席，而我们国内官方称呼毛泽东同志。一些人则称呼“老毛”，把蒋介石却叫“蒋先生”。所以现在世界上对毛最不尊敬的是中国人自己。瑞典有个政治家从1977年毛主席纪念堂落成以后，每年都要来中国瞻仰。80年代初期，面对反毛的现象，他焦急地说：“中国的年轻人要记住毛主席，没有毛主席，就没有中国”（此事人民日报登载）。
　当然，文革当中对毛的崇拜的确带来很大危害，民主决策被破坏，虽然有“大民主”，但那是胡闹。有个经济学家说：“人民对老一辈革命家的错误可以原谅，因为他们有丰功伟绩，但是对新领导人的错误就不会那么宽容了，有一点错误都不能接受。因为，历史已经提供了很多经验给我们了。所以，现在领导人的担子不容易挑。” 80年代中央作了个《党内生活的若干准则》，就是领导人不再称呼职务，一律称呼同志，个人说话不再称呼“指示”，但是大家看看现在的报纸吧，都忘记这个准则了，只有称呼毛泽东的时候才叫“同志

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26^# 大中小发表于 2006-9-25 10:52 只看该作者

　八、毛泽东思想真的是全党的集体智慧吗？
　　《关于建国以来若干历史问题的决议》，在论述毛泽东思想的时候说：“毛泽东思想是全党集体智慧的宝贵结晶”。他们的根据是毛泽东总结的这些思想，是全党实践的结果，其他领导人也有自己的贡献，有些经验也是很多人一起创造的。于是，这个说法就延续下来了，并影响了人们的思维。
　　这个话表面上看起来合理，其实是似是而非，经不起起码的推敲。本人经常研究毛泽东选集和党史，我认为这个说法是十分荒谬的。
　　首先，任何思想和学说都不是孤立产生的，总是源于人的实践活动，这个在《实践论》里面有阐述。所以，毛泽东思想当然是产生于中国革命的实践，没有实践就没有这些思想活动。
　　第二、有实践并不必然会产生思想。即使产生了思想，也不一定是正确的思想。判断错了，思想也错了，正如毛泽东晚期那样。
　　思想和学说体系的形成必须通过人的思维，进行分析、推理、归纳、判断，得出结论，这是需要站在历史前沿的人，并具有很强写作能力的人，才能够完成。比如，长征到陕北后，你们看见谁去系统地思考、总结中国的战争规律和历史教训？只有毛泽东。如果他不去思考，或者不去写，党内就根本不会有成熟的系统的军事思想。这个不是谁叫他写的，而是他作为一个伟大人物自觉的行动，写出来以后作为指引方向的指针。很清楚，没有毛泽东，当然就不可能有后来的毛泽东思想。其他人根本写不出来。
　　第三、毛泽东的思想真的有很多人参与进来吗？没有。大家都很清楚，毛泽东的文章全是自己动笔的，看文笔都知道。不仅如此，他还不断告戒各级领导也要自己动笔。他写的文章或者代替中央写的文件，由于高瞻远瞩，在中央讨论时从来没有修改过，这是很多人回忆中也谈到的。最近发表的“关于延安文艺座谈会上的讲话发表前后”一文，很清楚的说明了这个问题。那是毛泽东对一些新来解放区的文学艺术工作者中暴露的一些资产阶级思想作了调查，找很多人谈话以后才写的，博古看了以后兴奋的要命，催着尽快发表，产生了很大反响，连国统区文艺界也争相传看，从而诞生了党的文艺路线。朱德也在那个会议讲了话，那完全是军人的大白话，根本没有理论可言。所以在这个里面，根本没有什么集体智慧的结晶。大家可以看看其他领导人的选集，都是谈具体工作，没有理论，更没有理论体系，和毛完全无法比。
　第四、有人说，如果没有其他人的实践和讨论，难道都是毛泽东一人的功劳吗？这个话问的没有道理。如果按这个说法，马克思的学说就是第一共产国际集体智慧的结晶了，列宁的学说就是俄共（布）的集体智慧了，因为没有巴黎公社、没有十月革命就没有这些思想嘛，难道俄国的思想家还少吗？对列宁学说就没有一点贡献？你写一篇小说也是集体的结晶，因为你是根据社会生活写的嘛，发表时编辑还帮助你改，还要审稿，大型作品还要反复讨论、修改。就好象你踢了一场足球，踢完了以后你写了篇感想文章，你能够说这文章是球队集体智慧的结晶吗？这不滑稽吗？打了一场仗也是这样的道理，有人在战斗后总结了经验教训，难道就变成集体智慧了吗？这是中国人贪便宜心理的表现，有好处就捞。为什么这20多年来那么丰富的实践却没有理论呢？邓小平的三步走战略那不是理论，他的书属于口头政治，没有理论的东西，说了以后，别人就开始论证、宣传。所以，除了毛泽东代中央起草的一部分文件以外，毛泽东的思想就是他自己独立观察中国革命的结果，而这个思想被作为党的指导思想所接受和宣传。否则，大家就不用研究毛泽东了。世界任何政治或者思想人物里面，也找不到什么集体结晶的说法。
　　毛泽东去世以后，有些人觉得毛泽东思想不能够让毛一个人独吞，所以说什么集体智慧结晶，那意思就是说，里面也有我的功劳，我的思想，只是不好意思明说罢了。《决议》当中还专门举了几个例子，说这个人对这个问题提过这个建议，那个人对那个问题提过那个建议，简直是分功劳一样。反正毛泽东正确的思想，大家都有份；但是毛泽东的错误呢？对不起，那是毛泽东自己的，因为他后来“独断”嘛。可是不要忘记了，即使毛泽东真的独断，你为什么不反对呢？有些人一直是中央核心领导成员，为什么从来不说话？明哲保身嘛！这是一个革命家应有的态度吗？所以这些人，得到那些，却必然失去这些，只想给自己贴金，污水都是别人的，那怎么可能？毛泽东如果真的独断的话，就不用发动文革了。
　　另外，《决议》中把毛泽东的晚年和以前的思想割裂开来也是不合逻辑的。从思想史上很难看到一个人的思想会截然分开的。当然，毛泽东晚年的确有很多不同于50年代的思想，但也应该结合起来研究。

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27^# 大中小发表于 2006-9-25 10:54 只看该作者

九、彻底否定文革的后果。
　　对于文革中受到冲击的人，不否定文革，他就无法出来工作。但是，彻底否定是会有很大政治代价的，也许这个代价当时看不清楚
　　首先，文化大革命是亿万人民积极参加的。彻底否定文革，就表示一大批人要重新评价，因为这些当时在台上的人都是极力拥护文革的，我认为投了赞成票的人都有责任。我非常佩服九大时对刘少奇决议唯一投反对票的那个女党代表（她后来并没有受到排斥）。这个票是你代表人民投的，为什么有意见不投反对票呢？如果你是怕政治错误，那就更加证明你的政治品格有问题了。包括邓本人，大家可以看看他的检讨书和给毛泽东的信，为什么其女儿毛毛在她回忆父亲的书中不提这个事情呢？检讨、取得信任、翻案，这难道是正当的人们应该做的吗？从逻辑上讲，如果毛泽东犯了那么大的错误，那么所谓“敬爱的周总理”又怎么能敬爱的起来呢？因为毛的每个指示都是周去积极落实的，从来没有半句反对意见。正如许世友喝酒时说的：“现在要彻底否定文化大革命了，我当时在台上，我是打而未倒。在文化大革命中，没倒的肯定犯错误。”
　事实上，文革的发动、组织都是经过中央的决议，有合法程序。即使是刘少奇的问题也是逐步升级的，先调查了好几年，有了大量的人证物证，才专门作了个决议。不象逮捕四人帮，一个晚上搞定，然后宣布取得胜利。据说陈云对此不以为然，并说今后党内再不允许搞什么粉碎了，一律通过组织程序解决问题，人家也是选上去的嘛。头一天你投票选举他们，第二天就抓他们。这样的宫廷活动开了先例以后会搞的人人自危。
　　第二、彻底否定文革就必然牵涉到文革前的历史。那么整个党的历史就给抹杀了。要知道，中国是1949年解放的，而不是1978年解放的。现在的情况是，连80年代都不宣传了，只宣传13年。这样割裂历史的宣传，对党真的有好处吗？否定了党的历史就必然对现在有好处吗？人们为什么老是要生活在否定之否定当中呢？一下子把文革抬得那么搞，一下子踩到脚下，人民的思想难道是木偶吗？如果这样，思想道德意识的混乱就是必然的。这20多年来，经济在发展，据说取得了伟大成就，但是共产党和解放军的威信却节节滑坡，这不是事实吗？其实，现在人们对共产党的感情还是以前的。这20多年，根本没有建立什么感情。彻底否定文革，就会使后人无法正确理解党的历史，无法理解当时党的领导人，也无法正确评价毛泽东，而只是从无限夸大的错误和全盘否定中来认识他们。80年代以后长大的人一说到文革就以为整个十年都是戴高帽、游行抄家、泼墨水，以及造反派一些极端的口号。把毛泽东自认为平生两件大事之一的文革理解成这个样子，这是对待历史的态度吗？
　　第三、彻底否定文革必然就犯了新的错误，即没有实事求是地看待历史。这对于现实是没有好处的。现在我们奉行的理论，和以前一直奉行的理论已经找不到共同点了。这怎么解释中国革命？怎么解释党的革命历史？从而使人们对共产党的合法存在产生疑问。因为这是一个选择题，肯定现在的理论，即为有钱人的理论，西化的理论，则必然否定过去一切。如果连中国革命的理论也否定了（事实上已经否定了），那么几千万人的血真的是白流了。中国1840年以来就没有值得肯定的东西了：晚清政府、北洋政府、国民党政府、共产党的错误。唯一值得肯定是1978年以来的道路。但是这个道路究竟会如何？现在还没有历史的结论。实际上，文革不是动乱，而是政治运动。动乱危机的产生是80年代以后，一直到现在，我们的社会、经济、政治、民族危机是越来越深刻（文革当中没有***），如果处理不好，后果不堪设想。按照邓的话来说，就是几亿人往外跑。因此，真正存在动乱危机的是现在，是需要我们领导人拿出勇气和魄力的时候，不应该再把责任推给过去。就象克林顿不能把责任推给里根、布什不能推给克林顿一样。改革还要坚持100年不动摇，也就是说还要继续革1978年以前的体制和思想的命，这有些好笑，毛泽东用20年（1956年完成社会主义改造到去世）建立的体系，已经用24年（1978到2002）来改革它？有这样改革的吗？改的时间居然长于建立的时间？还没改好？干脆重新建好了。社会主义改造完成也仅仅用了三年罢了。实际上改革是每个政府都要根据实际情况做的，也就是施政，为什么一定要说改革呢？是改掉毛泽东的东西，还是改掉后来建立的东西？何必强调如此？反正现在没有几个人懂逻辑。
　　十、对文革的应有评价。从客观和现实的需要出发，我认为对文革的基本指导思想和做法应该否定，但是，文革虽然是领袖发起，但不是个人行为，而是我们党的一次巨大而痛苦的探索，应该肯定文革中取得的进步,大力宣传建国30年的伟大成就。这是我们党的历史的主要部分。至于现在的政策变化，则可以说是适应新形势的结果，这样不是既照顾到左派又照顾到右派（左中右永远存在），既照顾到历史又照顾到现在了吗？也比较实事求是，对于党的形象也有好处。当然，对于文革和文革以前的错误也一定要指出来。总之，客观评价文革和毛泽东，对于党是有好处的，也不必搞得象现在这样把文革作为一个“准禁区”，有了决议就不管了。又彻底否定它，又不许建文革博物馆，怕影响党的形象，十分难办。 “千秋功罪，谁人曾与评说。”很多东西不是一个决议能够决定的，关于刘少奇的问题也是有决议的，不是平反了吗？总之，时间会判定一切。但是我们不能等时间来判断，否则，国家会遭受痛苦。我认为，肯定文革成就，肯定毛主席的功绩，只会使人民高兴，增加各民族的凝聚力，不会影响现在和以后的路线和政策，因为时代不同了。
　现在的人只记得邓小平的一句话，发展才是硬道理。可是他的思想还是很广泛的，比如纪律和理想、反对资产阶级自由化等等。发展是硬道理，但是钱不是万能的，一个大国必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力，仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。80年代中期邓小平就说过：如果产生新的资产阶级，那我们真的就是走了斜路了。还说：如果贪污遍地，到处乌烟瘴气，即使经济搞上去了，又有什么意义？

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28^# 大中小发表于 2006-9-25 10:59 只看该作者

现到这儿,这只代表一家之言,但我认为言之有理,毛泽东是伟大的,欣喜的看到在胡主席身上又看到了毛的遗风,而不象朱一切只向利益阶级倾斜,国家必须考虑大多数人的利益.即工农阶级的利益这是根本

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29^# 大中小发表于 2006-9-25 11:03 只看该作者

读读毛选,收益无穷

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2006-9-25 11:03

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30^# 大中小发表于 2006-9-25 12:32 只看该作者

香港回归祖国已近10年了，香港主权的回归是毛主席领导中国人民所进行的民族独立与民族解放运动的必然结果，即使在香港回归的议程上，毛主席所起的决定作用也是他人所不可替代的。
前不久，我去看电影《周恩来外交风云》，当影片再现1974年8l岁高龄的毛主席在长沙会见英国前保守党政府首相希思的场面时，画外音是希恩的回忆，他说：“……毛主席又对我说，‘我们只剩下最后一个问题，那就是1997年我们要收回香港了’”，希思当即代表英国保证说：“1997年香港会有一个平稳的交接”。毛主席说：“我也是这样想的，不过到那时，我们（他指了一下周恩来）就不在了”——电影演到这时，整个影院的观众几乎是普遍的“啊！”了一声，似大梦初醒。我问了一下旁边坐的包场的人员，他们原来居然不知道这是毛主席在世时就定下了的。其实，国内的材料介绍中还多了一点，就是：“当时毛泽东又接着指了一下70岁的邓小平说，‘具体事情由他们年青人去办啦’。二天后，根据毛的指示，周、邓又同希思进行了具体的会谈”。“1974年，希思到访中国，毛泽东说：‘97年到香港看回归啊’，周恩来说：‘我们都要来!’事实上，希思成为唯一亲眼看到的人”。
在这次会见前后，英国两党都对1997年无条件平稳交接香港不持任何疑义。只是在毛主席、周总理去逝后，刮起一股强劲的右风，撒切尔夫人上台后，又欺负我国当时为谋取西方援助在外交上的礼让而蛮横挑战，几经交锋，双方最终也都做了让步，其中附加了一些具体条款，其中有些东西有的人有不同的看法。譬如在中英《联合声明》中作了“五十年不变”的承诺，而这一承诺也就成为今天英国口口声声严格关注香港问题的原因，俨然是半个宗主国的身份。“五十年不变”及香港不向大陆交一分钱的规定，也只是保证了英国等西方国家的利益。今天一些人认为，就大陆现在的状况，当时保留香港一块资本主义也不是件很坏的事，但问题是，香港今后的道路是要由香港人自己选择的。此外，当时该不该把“七月一日”作为交接的时间（即我们已宣布为非法条约中规定的时间）？英美以所谓“历史的连续性”为借口坚持用这个时间，实质上就是尽量维护其殖民者的尊严。后来我在各地广泛的接触中，发现一些有识之士认为是应该争一争的，毕竟，我们的尊严也需要维护。

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31^# 大中小发表于 2006-9-25 12:34 只看该作者

据美国《纽约时报》近日报道，中国教科书进行了改版，“社会主义在高中历史教材中被删节为短短的一章。1979年经济改革前的中国共产主义被用一句话概括。而毛泽东仅仅被提到一次——在礼节的章节里。”报道还形象的“描述”了：“上海高中生在今秋翻看他们的历史教科书时，可能会感到奇怪。新版世界历史教材不再着重讨论战争、朝代更替和共产主义革命，而是把重点放在经济、科技、社会习俗和全球化上。”晕死！

如果报道属实,则看来有人让“市场经济”的大潮冲昏了头脑。表面上看，一些个当事的头脑们不可谓不“精明”，为了发展经济，他们可以对毛泽东、对社会主义采取那么“功利实用”的态度！但仔细想想，他们这种“功利实用”的态度是偏面的狭隘的，单从历史角度来分析，他们的历史教材虽然可以不讨论战争、朝代更替和共产主义革命，但他们不应该割裂历史！他们不应该忘记“计划经济”对中国当年发展的贡献，更不应该否定，旧民主主义革命、新民主主义革命、建立新中国，社会主义改造、社会主义建设等为中国打下的坚实基础！

不要以为毛泽东死了，就不需要毛泽东思想了，我们记住毛泽东，不仅仅是为了纪念，众所周知，毛泽东是时代的产物。20世纪的世界和中国历史产生了毛泽东。但现在毛的思想过时了吗？不是的！毛泽东同志所提出、所揭示的中国和世界的问题，今天还没有根本解决，而且还在新的历史条件下在一定范围里存在。以前的毛泽东是人民选择的，中国人为寻求国家独立和人民解放，经历了艰难的奋斗和探索，并且同世界各国的斗争相互影响，相互激荡。各种思潮和主义风起云涌，各路好汉群雄并出。在斗争、在实践中，涌现、锻炼出一大批毛泽东式的革命家，人民最终选择了毛泽东。从这个意义上讲，"毛泽东"已不仅仅是历史上那个具体的个人，甚至也不是毛的具体思想和主张，而应该是指的一种历史现象，一种时代需求和成果，一种代表，一种精神，而这种精神正是由一位伟大历史人物集中体现出来。因此这个毛泽东不仅是当时的也在现在的！！在这种意义上说，我们需要新的毛泽东，最起码的是不应该抛弃“毛泽东”！抛弃社会主义！

本来，新版世界历史教材不再着重讨论战争、朝代更替和共产主义革命，而是把重点放在经济、科技、社会习俗和全球化上。这本无可厚非！突出时代重点吗！呵呵，可干吗又要点明称，“教材作者们表示，这次改变是通过高层的仔细审查的，更多地提倡稳定，较少提及暴力，以适应当今的经济和政治目标。”笑话了不是？我真想不明白，毛泽东和社会主义怎么会和“暴力”搭边？是的，我们现在是需要一个稳定的内、外部环境，但我们为此就可以丢弃毛泽东和“毛泽东思想”那样的革命品格和气质吗？

而且粗俗的说，我们真的能脱离“暴力”吗？不可能吧！谁不知道中国的周边环境有多危险？美日的战略针对性有多“暴力”？要知道现在还没有达到“天下一家亲”的程度，更还没有实现天下为公，全民平等，没有国家没有阶级的共产主义！

其实拿学术界的话说，中国现在又面临同上个世纪初相类似的机遇。美国的猖狂正是它衰败的表现。20世纪末叶以来，随着生产力和所谓"全球化"的发展，以美国为核心的世界资本主义经济危机从酝酿到逐步爆发，资本主义所注定的各种内外矛盾的积蓄和发展，正在重新引起全球范围的危机、动荡、战乱和革命，这就提醒中国要随时准备着“英雄时代”的来临。所谓"反恐战争"，伊拉克危机、朝鲜危机等，不过是加快这个进程的步伐。作为历史进步的代价，人类可能将又一次经历空前的灾难、残酷的斗争和巨大的牺牲，中国作为一个大国，不可能不被卷入这个全球浪潮里去，而且可以肯定的说，中国在这个充满“暴力”和战争的浪潮中，必然是站在潮头上！！

[ 本帖最后由紫云轩于 2008-1-4 08:57 编辑 ]

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32^# 大中小发表于 2006-9-26 08:34 只看该作者

很高兴看到上海的买办代表陈良予被查办,想删掉狼牙山五壮士,想在科教书上做文章,想的美,胡书记英明

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33^# 大中小发表于 2006-9-26 10:49 只看该作者

为人民服务

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34^# 大中小发表于 2006-10-20 21:27 只看该作者

大家好

毛泽东(1956)：你们怕群众上街，我不怕转自81.china.com
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毛主席谈工人罢工游行问题转自81.china.com
摘自：毛泽东主席在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话。（一九五六年十一月十五日）转自81.china.com
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现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。转自81.china.com
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我刚才讲，一万年以后还有革命，那时搞大民主还是可能的。■有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。转自81.china.com
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●凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。转自81.china.com
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早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。转自81.china.com
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现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。▲学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。▲要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。转自81.china.com
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以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。转自81.china.com
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无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。转自81.china.com
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县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。转自81.china.com
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■谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。

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35^# 大中小发表于 2006-10-20 21:30 只看该作者

继续

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西风烈，转自81.china.com
长空雁叫霜晨月。转自81.china.com
霜晨月，转自81.china.com
马蹄声碎，喇叭声咽。转自81.china.com
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雄关漫道真如铁，转自81.china.com
而今迈步从头越。转自81.china.com
从头越，转自81.china.com
苍山如海，残阳如血。转自81.china.com
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总理在毛主席晚年一次突然休克后很紧张的说：没有他我该怎么办？只有他才处理得来！转自81.china.com
这就是一个伟人对另一个伟人依赖转自81.china.com
别笑我们的总理，那种依赖不是我们平凡人能够体会得到的转自81.china.com
这也就是为什么晚年的总理依然会象学生给老师写检讨一样，给毛主席写检讨！转自81.china.com
毛主席有了周总理，就能够站得更高看得更远，使他的智慧不受任何缚束的尽情挥酒转自81.china.com
总理有了毛主席，就有了无限的力量与自信，因为他背靠着一个最智慧，最热血的大脑转自81.china.com
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相传主席在总理病危时送给总理的诗没有收录到毛主席诗词表达了主席对总理的倚重与不舍和对国家民簇前途的牵挂:转自81.china.com
父母贞忠为国酬何曾怕断头如今天下红遍江山靠谁守业未竟身躯倦鬓已秋你我之辈转自81.china.com
忍将夙愿付之东流？转自81.china.com
============================================================================转自81.china.com
胡锦涛同志的发言:转自81.china.com
胡锦涛指出，在革命和建设的长期实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，努力推进马克思主义的中国化，形成了具有鲜明中国特点的科学指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。转自81.china.com
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　　胡锦涛说，中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上，都留下了他作为一代伟人的风采。他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和敬仰，而且也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。毛泽东同志作为一个伟大的历史人物，属于中国，也属于世界。毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。转自81.china.com
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==================================================转自81.china.com
美籍华人的文章:转自81.china.com
我和毛泽东，一个天上，一个地下，他是一代伟人，我是一介后生，要从辈分上说，他老人家都该是我的太公辈上的人了。这几辈子的代沟，少说也有太平洋宽吧，可我偏偏不觉得，我这地下就是能够着天上，我对毛泽东的理解和崇敬，早已填满了这时空的差距。转自81.china.com
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我从小就崇敬英雄，中国历史上那些杀身成仁，舍生取义的仁人志士，无一不是我敬佩的榜样，他们活得潇洒，活得壮烈，是中华民族的脊梁。毛泽东更是中华民族的骄傲，一个农家子弟，从韶山走出来，经历了千辛万苦，领导中国人民站了起来，挺起胸，抬起头，在这世界上傲立于民族之林。翻开中国的近代史，扳着指头细数，最伟大的英雄就是毛泽东了。我对毛泽东是绝对的崇拜，我平时再痞，也不会对毛泽东有半句戏言。一个人心中总该有一些神圣的东西，千万不能象那些败类为了讨好外人，把自己的祖宗卖了也不脸红。转自81.china.com
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我喜爱毛泽东的诗词，他的气概和胸怀真如日月行天江河行地，波澜壮阔，气势磅礴。从“指点江山”到“她在丛中笑”，从“把酒酹滔滔”到“天翻地覆慨而慷”，从“不周山下红旗乱”到“冷眼向洋看世界”，每首诗词都洋溢着革命的战斗精神和浪漫情怀，教人读来，如饮甘露，如啜美酒，不仅是文学欣赏，也是人格修养。横看世界一大片，竖看历史几千年，也只有毛泽东这样伟大的人物才写得出这样壮丽的诗篇。转自81.china.com
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毛泽东的伟大已越出中国，影响世界。有一件亲身经历的事，给我印象极深。前两年，我到美军服务，在佐治亚州陆军基地受训。美国老爷兵的新兵训练并不算轻松，有时背上七十几磅的东西，走三十几英里的路，真够累的。转自81.china.com
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就在我偷懒想掉队的时候，一个黑人教官冲着我喊：“嗨，小子，毛在看着你哪，别孬种啊！”把我吓得一楞，赶紧跟上。后来空闲时，这教官同我聊过，他敬佩毛泽东，在他所知的为数不多的政治家中，毛是最伟大的。他认为中国人民曾经有毛的领导是幸运的。其后，我被派往夏威夷基地服务，在那里我认识的官兵中也有不少敬佩毛的，这使我感到很荣耀，一种莫名的自豪。我觉得无论毛泽东生前还是死后，他和他的思想同广大人民都有一种巨大的亲和力，这正是毛的永久的魅力之所在。转自81.china.com
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使我感到奇怪的是，在中国，坐享毛的革命成果的一些人，正有计划有步骤地在抹黑毛泽东的思想和成就，他们和过去的敌人同流合污，否定毛的每一个革命步骤。转自81.china.com
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36^# 大中小发表于 2006-10-20 21:32 只看该作者

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好象

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37^# 大中小发表于 2006-10-27 09:09 只看该作者

伟大的毛泽东

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38^# 大中小发表于 2006-11-2 08:48 只看该作者

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一份中国人的论文引起美国白宫的高度关注和恐惧感转自81.china.com
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一篇关于“软刀子”的极有深度的文章转自81.china.com
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中国人想一心一意埋头搞建设，但有人不允许，头一个就是日本。一百多年以来，日本已经两次打掉了中国经济大发展的历史机会。一个甲午战争，打掉了满清的洋务运动；一个“七．七”全面侵华战争，打掉了国民党号称的“十年黄金时代”。这绝非偶然。日本明治维新后的国策就是不准中国强盛，辛亥革命后又加上一条：不准中国统一。张学良刚搞东北易帜完成了中国形式上的统一，日本马上发动“九．一八”，继而发动全面侵华战争。日本经过两次侵华战争已经跟中国结了血仇，又死皮赖脸不肯向中国人老老实实道歉以取得中国人的宽恕。日本人自己也清楚：中国一旦强大，日本就只有派“遣唐史”、当小伙计的份；那时就不是日本人肯不肯向中国人道歉的问题，而是中国人肯不肯接受日本人道歉的问题。因此日本千方百计要第叁次打掉中国崛起的机会。有些中国人只忙着自我陶醉发大财，没看到针对中国新的战争危机正在形成，没有看到日本人第叁次又来了。不过这次打头阵的是赖在台湾的那些没当上日本人的日本人，那些拼命想当未来日本人的“台独二鬼子”。说是“台湾独立”，实为“台湾回归日本”。如果当真只想“台独”，至少懂得“投鼠忌器”，舍不得把台湾打烂，必然只求维持现状，不敢惹火烧身。现在“台独”势力惟恐天下不乱，根本不在乎把台湾打烂。这就蹊跷。调查刑事犯罪，首先要调查谁是犯罪的最大获益者。分析台海危机，首先要分析谁是危机的最大受惠人。鼓动台湾“独立”引发中美战争对日本而言是“一箭叁雕”：中美大战，两败俱伤，一举削弱日本两大强敌；顺便借刀杀人，把台湾岛内当真积极上战场去“保卫台湾”的傻瓜们除个差不多，剩下来的都是心知肚明“台独”把戏真目的的“二鬼子”。到那时再发动“台湾回归日本”运动自然水到渠成。这最符合日本利益。中国面对的实际不是什么“台湾同胞”，而是日本鬼子在台湾留下的孽种──“台独二鬼子”。他们不是中国人，却劫持了中国的台湾投奔日本，肆无忌惮霸占中国领土。台海危机实际是是日本假“台独”代理人之手第叁次打掉中国重新崛起的新战争，是中国自甲午战争以来抗日战争的继续。跟这帮日本种的“台独二鬼子”讲什么“骨肉情”“中国心”是瞎了眼，连“对牛弹琴”都不够格，因为那样既糟蹋了琴又侮辱了牛。能凑合用的形容词是“对骡子发嗲──自做多情”，虽然这样说对骡子也不甚公平。一旦“台独二鬼子”设定“台独”时间表，摊牌便进入倒计时，中国想“韬光养晦”也不成了。那就是又一次“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”。那时中国只有两条路：要么再来一次“马关条约”，放弃台湾，任人宰割，再度沉沦；要么“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。当然，日本人暗中出马，中国人也用不着明着宣战。反击“台独二鬼子”就是抗日，揍在“台独二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。形势所逼，中国没有选择，不存在上不上日本人的当的问题，美国则难说。日本的如意算盘能否行得通，要看美国的算盘怎么打。美国的战略目标是保持自己的世界霸权。如果美国卷入台海冲突，中国是为主权而战，美国是为霸权而战。主权是一个国家全体人民整体人权的总集合。整体人权丢了，个体人权的丧失只是时间问题。因此主权问题是生死问题，打的是生死仗，只能不惜代价；霸权问题是利益问题，打的是生意仗，不能不惜代价。打生死仗是你死我活，有进无退；打生意仗是唯利是图，进退自如。但“千做万做，赔本生意不做”，所以打生意仗得斤斤计较，边打算盘边打仗：中国是否直接威胁了我的世界霸权？世界上还有没有其他人威胁我的世界霸权？丢了台湾会不会丢掉我的世界霸权？保住台湾又能不能保住我的世界霸权？为保住台湾跟中国开战要付多大代价？会不会赔上老本以至于他人渔翁得利白白捞走我的世界霸权？如果保住台湾却丢了世界霸权合算不合算？如果战争旷日持久怎么办？如果兵力被拖在台湾海峡动弹不得给其他地方恐怖组织可乘之机怎么办？如果把中国逼急了全世界卖核武器怎么办？如果重新封锁中国导致美国在中国的影响、利益和代理人从此全部丧失怎么办？……对这一连串芝麻西瓜谁大谁小之类的定义和选择是美国人自己的事，中国人管不了，但美国的决心怎么下却实实在在取决中国的实力和意志。网上广泛流传的一份美国“兰德公司报告”有两条很有意思的建议，一是要“把中国炸回石器时代”，使中国至少倒退五十年；二是决不能派兵登陆中国，因为“如果我们在大陆使用了陆军，会影起严重的后果。中国能接受一驾被击落的U2，但中国很难接受一双美军的皮靴”。怪了，不在乎把中国炸回石器时代，却在乎中国是否能�