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位于大理南部的巍山彝族回族自治县，在唐代时为南诏故都所在地，明清两代为蒙化府，云南驿一度为其所辖。人文历史悠久、民族风情浓郁、宗教文化发达，是国家级历史文化名城，现保存较好。

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巍宝山，位于巍山县城东南面约10公里处，主峰海拔2569米。巍宝山南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，峰恋起伏，绵延数十里。 因山势挺俊，满山古树葱茏，山中地涌青霞，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山，简称巍山。1992年巍宝山被列为国家级森林公园。巍宝山是中国十四个道教名山之一，又是历史上显赫一时的南诏国发祥地。 巍宝山土主庙是唐开元二年李隆基钦准而建，祀南诏第一代王细奴逻，每年的正月十四至十七日四天为祭祀日期，由于时间太短，远方的彝族同胞不能赶到，又将每年农历二月初一至至十五日的巍宝山，定为祭祀日，是时山上有庙会踏歌活动，是附近彝族青年男女的狂欢节。今年的这一日期是土主庙大殿重建落成典礼，因而分外热闹，全国各地的彝族同胞纷至沓来，其情其景让人难以忘怀，有幸参与其中，与大家分享。

巍宝山的道教，源于四川鹤鸣山汉代张陵(俗称张天师)创立的道教“五斗米教”，唐初传入巍宝山，成为当地土著民族的宗教信仰之一。唐代中期，南诏国极力倡导佛教，虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场，但佛教成分也渗透到巍宝山，有观音殿、甘露亭(二者均已毁)等佛教寺院，形成了佛道两种教派相互吸收，相互融合的特点。明清之际，道教在巍宝山进入鼎盛时期，四川鹤鸣山、青城山和湖北武当山的道士长年云游巍宝山，广建宫观，设置道场，其间曾建盖了准提阁(已毁)、文昌宫、主君阁、太子殿、玉皇阁、青霞观(前面的位于前山，相距不远)、长春洞(单独位于前山另一山谷)、三皇殿、观音殿、魁星楼(已毁重建)、斗姥阁(前面四处位于前山近山颠处)、三清殿、碧云宫(已毁)、云鹤宫、苍夫子殿、朝阳洞、培鹤楼、道源宫、三公主殿、财神殿、含真楼(这10处位于后山的山坡地，相距不远，方圆约500米)，等共二十余所道观。这些道观分布于前山和后山，前山绵亘 叠嶂，宫观多藏于密林之中，以建筑规模宏大而著称。后山险峻陡峭，庙宇多依山势显露于岩壁之间。这种有藏有露的建筑布局，体现了道家思想“道德自然”的特点。这些尚保存完好的古建筑群，1987年被列为云南省重点文物保护单位，成为研究南方道教思想和建筑艺术的重要实物。 除浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的异井奇泉，山峰云景，还形成了历史上 有名的“拱城远眺，天门锁胜，美女瞻云，龙池秋月，山茶流红，鹤楼古梅，朝阳育鹤和古洞长春”共八大胜景。

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先去巍宝山山会看看吧。

山门入口处，即兴打歌的妇女们。

梨花相伴，马匹终于也闲了下来。

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山路上的服饰。

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土主庙前殿还保留着历史的沧桑，院内青绿色的松针铺满了地，清苦的香溢满了四周空气。

当然道家的隆重仪式也在紧张的准备之中。

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负责后勤的彝家小伙们。

这位小朋友一定是诧异这些可爱的猪猪怎么不再说话。

等候在大殿前的彝族姑娘。

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土主庙内的其它花絮。

[ 本帖最后由 genpa 于 2007-4-1 15:27 编辑 ]

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由于调查任务，正式的祭祀仪式没有拍，就开始继续上山了。

山路上的道士墓。

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文昌宫内也是香火缭绕。

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主君阁和太子殿并列，主君阁大殿前曾有两株10多米高的明末山茶花，一株文革期间被伐。在下面的贴子会看到。

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青霞观。其重重上升的观宇院落气势很足，大殿前有拜殿(类似晋祠前的那座，前后通透，便于祭拜)。

山门前的柏树很高大。大殿前的台阶为左右双台阶，表明了此殿基础形制较古，可能是金元遗物。

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通往一侧玉皇阁的小路，玉皇阁在主君阁的山后坡上，可以看到那株名贵的山茶花。

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玉皇阁很漂亮，山门的斗拱尤其如此。重重叠叠的院落有四重。

院中的古柏也很奇雄。

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玉皇阁最漂亮的是其倒数第二个院落，院基高敞，有一棵玉兰树，可望见古柏背后的山影。大殿前正中的龙陛台阶显然不是为人准备的。站在大殿廊下四望，看白云漂来漂去，顿觉有闲庭信步看云卷云舒的意味。

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三皇殿、观音殿位于前山更高的地方，经过近二十分钟的急速攀登，才到达。香火不算旺，惟有观音殿一枝山桃寂寞的开放。

三皇殿供奉的伏羲、轩辕、神农。

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观音殿院中的野花开的很美。

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上两座殿宇香火之所以不旺除了其位于山高处，形制简陋外，还有一个原因就是再往上不远就是山颠的斗姥阁了，其位于巍宝山顶峰，据说甚为灵验，因而乡民再累一般也要爬上顶峰。

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快到顶峰时，第一株挺立于路旁、飘拂(请允许用这样的字眼，山风甚大，而松针也长且柔，其于风中的姿态堪用此词)于风中的古松映于眼帘，那种感觉无法形容，此时，远处山峦层叠于脚下，山风鼓荡于胸怀，乏意顿消。

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再来看看这些山中的精灵和骄傲吧。

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斗姥阁前有许多古老的高山栲。