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　　我们先去属于重庆范围的大足看石刻。
　　大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。大足石刻使我国石刻艺术水平发展到一个新的高度，在宗教、艺术、历史、文化史上，都占有重要地位，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。
　　宝顶山的牌坊。

[ 本帖最后由 ur_sweet 于 2007-6-4 07:02 编辑 ]

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大足县佛教协会，看样子像是一座寺庙。

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这两尊怒气冲天的密教护法神，显示了密教的威严。

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　　六道轮回图又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像据自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩，编为第三号。龛高7.8、宽 4.8米。
　　龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。

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这些护法神手持各种兵器，据说其法力可通达天地凡尘。

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　　六趣轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。看来我们还读不懂这些佛教真谛。

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　　华严三圣像，像高7米，中间是卢舍那佛，左为普贤，右为文殊。

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　　“释迦涅槃圣迹图”俗称“卧佛”，刻于宝顶大佛湾东岩正壁，全龛宽3.2米、高6.8米、长32米。表现的是释迦“涅槃”时的情景。“涅槃”是佛教全部修行所要达到的最高境界。意思是大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸”。

[ 本帖最后由 ur_sweet 于 2007-6-3 23:35 编辑 ]

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据佛经记载，释迦牟尼八十岁时在前往拘尸那迦城途中，身患痢疾，腹痛剧烈，但他忍受痛苦，继续前行。后随弟子来到拘尸那迦城娑罗林双树间，于七宝床上，北首右胁而卧。此时树上鲜花盛开，空中充满了天乐和香气，天神群集于卧榻四周。弟子阿难陀想着释迦将不久于人世，悲从中来，倚门啼哭。弥留时分，释迎对悲伤的阿难说：“阿难陀，你们也许有人会认为，世尊的教导已经终了。但是你们不要这样想，我为你们大家宣说的教法和制订的戒律，在我去世以后，就是你们的导师。”然后他经历一系列的禅定境界，终于“涅槃”了。

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　　这尊“涅槃”像全长31米，侧身横卧于石崖上，双脚隐入岩际，右肩陷入地下，实为半身。以有限的空间，表现出了宏大的艺术形象，给人以遐想的意境，做到画外有画。难怪千百年来，民间总流传着这尊大佛"脚踏泸州，手摸巴县，身在大足"的说法。

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　　毗卢道场两侧的四大天王像之一。

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　　一对情侣在这些神迹前悠然自得，是不是已经领悟到了佛法的真谛呢？

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　　面对如此众多的佛神，确实感悟多多。

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　　下午1点我们离开了宝顶山，直奔乐山去看大佛，这是路线图。

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　　2点50分到达乐山大佛的入口处。

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　　乐山大佛坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰，依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。又名凌云大佛。
　　佛像依山临江开凿而成，是世界现存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的称誉。大佛为弥勒倚坐像，坐东向西，面相端庄，通高71米，是世界最高的大佛。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。雕刻细致，线条流畅，身躯比例匀称，气势恢宏，体现了盛唐文化的宏大气派。

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　　乐山大佛开凿于唐开元元年（公元713年），竣工于贞元十九年（公元803年），穷九十度春秋，竭三代人心力，成就这一巨制。大佛为弥勒造型，通高二十余丈（71米），身躯伟岸，神情庄严，不似常见的弥勒佛那样春风满面。此地是凌云山，山前为三江（青衣江、岷江、大渡河）汇合处，江水湍急，涛声震地，覆舟溺人，乃为常事。当年，通海法师凿山为佛，初衷就是要以大佛镇服水中妖魔。佛大则灵验，佛大则威严，佛大则给人的福佑广大，佛大则得人的信仰坚牢，古人好大喜功，由此可见一斑。
　　通海法师不畏艰辛，凿山为佛，造福一方，感动当地百姓，募得巨额资金，地方官对这笔钱垂涎欲滴，阴图染指，特想分取一杯羹，无奈通海法师一心向佛，根本不理那些贪官污吏的茬，暗示也好，明示也罢，他都嗤之以鼻，实在被逼急了，他就横下一条心，自剜双目，然后放出话来：“自目可剜，佛财难得！”那些硕鼠慑于通海法师的凛然大义，只好悻悻然走开，去刮别处的地皮，去揩他人的油水。
　　这是通海法师的雕像。

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　　隔佛相望，对面游人如织。

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　　俯瞰下面，游人如蚁。

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　　仰望大佛，更感觉自己的渺小，崇敬之心油然而生。