景由心生

引用:

原帖由 小麦 于 2007-8-28 08:25 发表
I服了U~
看样子景兄真要踏破铁鞋走遍胶东山水了

    小麦过讲了，实不敢当！景兄更多的是纸上谈兵。胶东地方不大，去的地方却很少，差得粗了！
　　　　　　　    “老狼洞”的传说     
  本次原想到孤在顶上的老狼洞探探，寻寻狼们的踪迹。因路途稍远，时间所限就没去。胶东一带的好多地名都是以动物命名的，也是有根有据的。老辈子，胶东一带曾是虎狼横行的。听老人讲五十年代，在昆嵛山就打死一只一米多长的狼。在昆嵛山脚下的龙泉镇有一座山叫狼窝顶，高236米，山上有一狼洞，得名狼窝顶，看来与此处的老狼洞是“兄弟”了。你再听，在宁海州一带以狼命名的地方：
      狼洞沟：位于院格庄。此沟有狼洞，故得名。
      狼窝：姜格庄镇。   天齐夼山东，真径约一米多，洞内有水。此洞早年有狼出入，因得名。
      狼洞顶：刘家夼驻地。山高350米。此山有一石洞，早年藏过狼，得名狼洞。
      狼夼岭：位于院格庄。夼内有一狼洞。因此而得名。
      在胶东大地上，野生的狼已绝迹了，留下的这些曾经的“住宅”来证明它们的曾经存在。过去人们一直把它们当成仇敌，其实，它们同样也是人类的朋友。有些东西只有逝去了，才能感觉到它的珍贵！
   
       “我是一只来自北方的狼，走在无边的旷野上，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬紧冷冷的牙，报一声长叹，不为别的，只为那传说的美丽的草原！”说实在的，这首齐秦的经典曲目，由屠洪刚那富有特色的嗓音来演绎还是蛮有味道的。 :lol:




[ 本帖最后由 景由心生 于 2007-8-29 07:18 编辑 ]

景由心生

[ 本帖最后由 景由心生 于 2007-8-29 12:51 编辑 ]

景由心生

      关于摩崖石刻，北海先生对于其真假大定年间所为提出了异议，在下亲眼目睹，虽寡见少闻，但也不妨揣摩一下：

１、从石刻所选位置来看，绝佳！
　　摩崖石刻所处的鸽子堂位置视野开阔，站在此处极目远眺，山川城郭，无限风光一览无余。
     北望宁海州城，楼阁幢幢；在那州城的北面有大海中，养马岛横卧东西，海天一色，烟波浩渺； 南望孤在顶、岿山重峦叠嶂；东望昆嵛崇山峻岭；西望山丘起伏，良田千顷，村落棋布。近处，下临鸽子堂绝壁，无数只鸽子在其周围翻飞起午。 一阵清风徐徐吹来，颇有“我欲乘风归去”的冲动。
２、从选择石刻位置来看，这块石壁本身较为平坦，因此无顺凿平，而其二侧的石壁侧经风化有许多天然孔洞。刻石位置处在几近垂直的石壁上，东北南三方向有掩挡，因此对于石刻的保留长久形成极为有利的条件。
３、另人称奇的是，在石刻的下方有一条南北方向的自然纹理，象是一条人工雕琢的底线，雕琢石刻者恰恰利用了这条线作为整幅作品的底边线，将几十个字布置的整然有序。因此，那种说石刻是草率之作，直接在石上雕琢的说法是不恰当的。
４、这方石刻上临破盆处，是一个能围坐几十人的宽敞的大石硼，在石硼的南部有一沟槽从顶部一直沿伸到底部，这也明显地对防止水流对石刻的冲刷起到了保护作用。（未完待续）

[ 本帖最后由 景由心生 于 2007-8-29 13:07 编辑 ]

北海渔樵

引用:

原帖由 景由心生 于 2007-8-29 08:47 发表
关于摩崖石刻，北海先生对于其真假大定年间所为提出了异议，在下即然亲临现场，虽寡见少闻，但也不妨揣摩一下：

１、从石刻所选位置来看，绝佳！
　　从远处看：
鸽子堂所处视野开阔，站在此处极目远眺，山 ...

    很关注景先生的考察照片，尤其对石刻仔细在看，也佩服景先生的执着。
    我在跟老方《回到大定十八年》帖中说过，从语言、内容、字体来看应该是真迹，但疑点也很多，我真想能有个合理的解答。
    桃树的红桃、地里的花生，就没顺手顺点解谗？

[ 本帖最后由 北海渔樵 于 2007-8-29 09:54 编辑 ]

景由心生

引用:

原帖由 北海渔樵 于 2007-8-29 09:34 发表


    很关注景先生的考察照片，尤其对石刻仔细在看，也佩服景先生的执着。
    我在跟老方《回到大定十八年》帖中说过，从语言、内容、字体来看应该是真迹，但疑点也很多，我真想能有个合理的解答。
    桃 ...

             谢谢北海先生关注。诱人的岂止是红桃和花生，那里简直是花果山和百菜园。这里从春天到秋天，三季果疏不断，最早的是桑椹，和樱桃。现在苹果早熟的都已下来了。还有洋梨。那满树的大枣还都青绿，不到时候。你再看下面的这棵石榴早已裂开了嘴。说实在，说不馋是假，特别是那蜜桃，熟透了掉的满地都是，挂在树上的却泛着诱人的光泽，超市里卖的二三元一斤的哪能与此相比呢？说实在，在这里很少见到个人，即使吃个饱也不会有人发现的。然而还是凭良心吧！这果园里的果树是人家的摇钱树，咱不好意思摘人家的“钱”哪！


[ 本帖最后由 景由心生 于 2007-8-29 13:09 编辑 ]

景由心生

引用:

原帖由 景由心生 于 2007-8-29 08:47 发表
      关于摩崖石刻，北海先生对于其真假大定年间所为提出了异议，在下亲眼目睹，虽寡见少闻，但也不妨揣摩一下：

１、从石刻所选位置来看，绝佳！
　　摩崖石刻所处的鸽子堂位置视野开阔，站在此处极目远眺 ...

　　接上述：
5、我观那刻有文字的岩石，同周围的一样，欠光滑，多孔隙，象是砂岩。其强度不及花岗岩石，因此时间长了，表面易于风化，脱落。单看图片，若不仔细的话，以为刻石为粗糙之作，刻痕很浅。其实这是风化的结果，岩石表面均匀脱落才成为现在的样子。诚如北海先生所言，如何800多年保存至今？应当说原来的笔划还是很深的。当然，再下去几百年就不敢保了，因为其中有一个字已辨别不清了。
　　其实真正的破坏不完全来自大自然本身的风化侵蚀，更可怕的是来自人类，那贺兰山驴尾沟岩石上的象形文字，历经千年保存至今，正缘于此。相反文革中三孔中的碑林又有多少无价之宝毁于一旦。鸽子堂一带一般只是砍柴的樵夫光顾之地，一般人是很难涉足的，这也是石刻所幸之处。

皮皮西

有如此雅兴，怎能不景由心生？

羡慕楼主的心态，更佩服楼主的淡定

与月光共舞

那山、那水经老景这么一捣鼓，便都有了灵性。
真羡慕，好想同行，呵呵。

大匠

引用:

原帖由 景由心生 于 2007-8-29 08:47 发表
      关于摩崖石刻，北海先生对于其真假大定年间所为提出了异议，在下亲眼目睹，虽寡见少闻，但也不妨揣摩一下：

１、从石刻所选位置来看，绝佳！
　　摩崖石刻所处的鸽子堂位置视野开阔，站在此处极目远眺 ...

高见。

景由心生

引用:

原帖由 大匠 于 2007-8-31 13:15 发表

高见。

老景愚见，还请匠老弟赐教！！

景由心生

引用:

原帖由 与月光共舞 于 2007-8-31 11:01 发表
那山、那水经老景这么一捣鼓，便都有了灵性。
真羡慕，好想同行，呵呵。

谢谢楼主！

景由心生

引用:

原帖由 皮皮西 于 2007-8-31 08:58 发表
有如此雅兴，怎能不景由心生？

羡慕楼主的心态，更佩服楼主的淡定

谢谢版主！相信前管，支持新版主工作！！

海阳螳螂拳

引用:

原帖由 大匠 于 2007-8-27 23:06 发表

当时老人家告诉好像是“鹁鸽堂”。方言里很少有叫“鸽子”的，太文雅了。

大匠老师说的对, 我的老家的山上也有个叫鹁鸽堂的地方.

海内知几

请教一下，法华寺在哪里？
去年曾有人寻找法华寺，好像是想投资修复，可至今没了消息。

[ 本帖最后由 海内知几 于 2008-1-31 11:00 编辑 ]

老方

法华寺遗址就位于于乃国老先生现住址处，那棵痒痒树是寺原物，原为明邑人宫佩的山间别墅，弘治年间舍墅为寺，有点学老乡周伯通的舍宅为观。怪不得法华寺的山门朝东与常规不同。

下图遗址处。

[ 本帖最后由 老方 于 2008-1-31 18:37 编辑 ]

前线

这个砖雕，我们上次去时，想带走一块，住在那的人高低不让带走！呵呵

景由心生

其实这些东西或许没有什么文物价值，然而有这些砖头瓦块,就证明这是一个遗址，它是那古老历史的见证。不让拿也就不让拿吧！

[ 本帖最后由 景由心生 于 2008-2-1 17:23 编辑 ]

海内知几

法华寺的碑现在哪去了？